唐会昌中，有王义逸者，护凤翔军，值武宗斥毁佛刹。义逸以家财易诸瓦木，取其者，遂大营市邸，并治其第，为岐下之甲焉。居三年，一日有小吏告，有不便事，且泣曰：“某适方就室假寐，有紫衣人招一朱，则类将军之第也。见丝竹绮罗，宾客列坐满堂，独无将军。紫衣人指阶下一径曰：‘此路可见公主人。’因北趋，见荆棘满地，其路才可容人，步至低屋，排而，见将军卧于床上，系其手足，有人持火至，方爇其发，因涕而言曰：‘吾不幸，生好贾贩僧寺材础，以贪其利，今系于此，后三日当死。君归为我告其家，速毁邸第，以归佛寺，不可辄留。既而

。既知负誓，乃舍资铸钟赎罪。至死，不得言。（《王氏戒》）

卫元宗毁法之后，著风，委顿而死。（《辨正论》）

唐贞观中，有人任巂州一县令，往昌，于寺得一真珠像。至京师，诸大寺与千贯钱买之，不肯，遂毁破，卖得一千三百贯。后月余患，寤寐之间，见一僧云：“何因毁坏尊像？”遂遣人其，长尺余，苦痛，数日而死。德安县令薛逵备知此事。（《冥祥记》，明抄本作《广古今五行记》）

傅奕

冀州故观城人姜胜生，唐武德末年，忽遇恶疾，遂蒙山医疗，积年不损。后始还家，疮烂，手足指落。夜眠，忽梦见一白石像，可长三尺许，谓之曰：“但为我续手，令尔即差。”至旦，忽忆于武德初年，在黍地里打雀，于故村佛室中，取维经裂破，用系杖吓雀。有人见者云：“盗裂经大罪。”胜生反更恶骂，遂堂中，打白石像右手落，梦中所见，宛然旧像。遂往佛前，面作礼，尽心悔过。顾匠续其像手，造经四十卷，营一舍。一年之内，病得痊，乡人号为圣像。（《冥报记》，明抄本作《冥报拾遗记》）

梁人郭祖，上梁武一十八条事，请废郭内小寺及无业僧尼，梁武不纳。后梦见神唾之，遂病癞，虽悔不差。（《辨正论》）

相州邺城中，有丈六铜立像一躯。贼丁零者，志凶悖，无有信心，乃弯弓像，箭中像面，血下，虽加莹饰，血痕犹在。又选五百力士，令挽仆地，消铸为铜，拟充用。乃发大声，响烈雷震，力士亡魂丧胆，人皆仆地，迷闷宛转，怖不能起。由是贼侣惭惶，归信者众。丁零后时著疾，被诛乃死。（《宣验记》）

丁零

郭祖

王义逸

巂州县令

并州有人解画，曾陷北虏，突厥可汗遣画佛像。此人时偷彩，恐被搜获，纸裹鼻中，鼻中血数升。此人后为僧，唐贞观中，于山东住寺，渐渐患鼻。二三年，后鼻中生，甚大如桃，脓血狼藉，酸痛不已。后请僧灵顗忏悔，病亦不愈，十年始亡。灵顗尝住慈恩寺，说其事。（《广古今五行记》）

唐贞观二十年，征兹。有薛孤训者，为行军仓曹。军及屠兹后，乃于舍剥佛面金，旬日之间，眉尽落。还至伊州，乃于佛前悔过，以所得金皆为造功德。未几，眉复生。（《冥祥记》）

长安城北有古冢，十数丈，传云周穆王陵也。唐会昌六年，正月十五日，有人夜行至陵下，闻人语于林间，意其盗也，因匿于草莽中伺焉。俄有人自空而来，朱衣执版，宣曰：“冢尉何在？”二吏曰：“在位。”因曰：“录西海君使者，何时当至？”吏曰：“计程十八日方来。”朱衣曰：“何稽？”对曰：“李某（武宗名）坐毁圣教，减一纪算，当与西海君同日录其魂。”忽有贾客铃声自东来，朱衣与二吏俱不复见。后数月，帝果晏驾。帝英毅有断，勤于庶政，至如迎贵主以破羌族，复内地而歼狡，武功震耀，肃宪之次也。然金人之教，不可厚诬，则秦时焚书坑儒，后华山中有告祖龙之死者，事不谬矣。（《传神录》，明抄本作《传记补录》）

姜胜生

薛孤训

唐武宗

唐太史令傅奕，本太原人，隋末，徙至扶风。少好博学，善天文历数，聪辩，能剧谈。自武德贞观中，尝为太史令，不信佛法，每轻僧尼，至以后像为砖瓦之用。贞观十四年秋，暴病卒。初奕与同伴傅仁均、薛颐，并为太史令，颐先负仁均钱五千，未偿而仁均死，后颐梦见仁均，言语如平常。颐因问曰：“先所负钱，当付谁人？”仁均曰：“可以付泥犁人。”问是谁，答曰：“太史令傅奕是也。”既而寤。是日夜，少府监冯长命又梦己在一，多见先亡人，长命问经文说罪福之报，未知审定有否，答曰：“皆悉有之。”又问如傅奕者，生平不信，死受何报，答曰：“罪福定有，然傅奕已越州为泥犁矣。”（《地狱苦记》）

卫元宗

并州人