唐李昕者，善持千手千咒，有人患疟鬼，昕乃咒之。其鬼见形谓人曰：“我本大困辱君，为惧李十四郎，不敢复往。”十四郎即昕也。昕家在东郡，客游河南，其妹染疾死。数日苏，说云：“初被数人领坟墓间，复有数十人，相凌辱。其中一人忽云：‘此李十四郎妹也，汝辈何之？今李十四郎已还，不久至舍。彼善人也，如闻吾等取其妹，必以神咒相困辱，不如早送还之。’”乃相与送

孟知俭

张御史

张某，唐天宝中为御史判官，奉使淮南推覆。将渡淮，有黄衫人自后奔走来渡，谓有急事，特驻舟。洎至，乃云：“附载渡淮耳。”御船者殴击之，兼责让，何以济而辄停留判官。某云：“无击。”反责所由云：“载一百姓渡淮，亦何苦也？”亲以余哺之，其人甚愧恧。既济，与某分路。须臾，至前驿，已在门所。某意是嘱请，心甚嫌之，谓曰：“吾适渡汝，何为复至？可即遽去。”云：“己实非人，与判官议事，非左右所闻。”因屏左右云：“奉命取君，合淮中溺死，适承一馔，固不忘。已蒙厚恩，只可一日停留耳！”某求还至舍，有所遗嘱。鬼云：“一日之外，不敢违也，我虽为使，然在地下，职类人间里尹坊胥尔。”某前请救，鬼云：“人鬼异路，无宜相，恐不免耳。”某遥拜，鬼云：“能一日之内，转千卷续命经，当得延寿。”言讫去，至门又回，谓云：“识续命经否？”某初未了知。鬼云：“即人间金刚经也。”某云：“今日已晚，何由转得千卷经？”鬼云：“但是人转则可。”某乃大呼传舍中及他百姓等数十人同转，至明日晚，终千遍讫。鬼又至云：“判官已免，会须暂谒地府。”众人皆见黄衫吏与某相随门。既见王，言千遍续命经足，得延寿命。取检云：“与所诵实同。”因合掌云：“若尔，尤当更得十载寿。”便放重生，至门前，所追吏云：“坐追判官迟回，今已遇捶。”乃袒示之，愿乞少钱。某云：“我贫士，且在逆旅，多恐不办。”鬼云：“唯二百千。”某云：“若是纸钱，当奉五百贯。”鬼云：“君厚意，但我德素薄，何由受汝许钱，二百千正可。”某云：“今我亦鬼耳，夜还逆旅，未易办得。”鬼云：“判官但心念，令妻还我，自当得之。”某遂心念甚至。鬼云：“已领讫。”须臾复至，云：“夫人与，阿不肯。”又令某心念阿，须臾曰：“得矣。”某因冥然如落坑，因此遂活。求假还家，说其事，妻云：“是夕梦君已死，求二百千纸钱，便市造。阿故云：‘梦中事何足信。’其夕，阿又梦。”因得十年后卒也。（《广异记》）

，鸣钟作福。”敬遵此事，励力行之。严冬登楼，风切，手鸣椎，掌中破裂，不以为苦。鸣钟之始，先发善愿，诸贤圣同场，同受法。愿诸恶趣，闻此钟声，俱时离苦，速得解脱。如斯愿行，察志常奉修，故致兹通焉。”（《异苑》，明抄本作《僧传》）

崔善冲

唐董雄，河南人。贞观中，为太理丞。幼奉佛法，蔬多年。因非累与同列李敬玄、王忻俱维絷。雄专念普门品，日三十遍，锁忽夜解落，雄惊告忻、玄。忻视其锁，全在地，而钩连不开，相离数尺，即告守者。御史张守一宿直，命吏烛之而甚怪，重锁封记而去。雄但诵经不辍，至五更，又解落有声，雄复告忻、玄等。至明，守一视之，封题如故，而锁自相离。敬玄素不信佛法，其妻读经，常谓曰：“何为胡神所媚而读此书耶？”及见雄此事，乃悟不信之咎，方知佛大圣也。时忻亦诵八菩萨名，满三万遍，昼锁解落，视之如雄无异，不久俱免。（《法苑珠林》）

唐晏

李昕

唐晏，梓州人，持经日七遍。唐开元初，避事晋州安岳县。与人有隙，谗于使君刘肱，肱令人捉晏。夜梦一胡僧云：“急去。”惊起便走，至遂州方义县。肱使奄至，奔走无路，遂一心念经。捕者横，并无见者，由是获免。（《报应记》）

唐孟知俭，并州人。少时病，忽亡，见衙府，如平生时，不知其死。逢故人为吏，谓曰：“因何得来？”报之，乃知是冥途。吏为检寻曰：“君平生无修福，何以得还？”俭曰：“一生诵多心经及王经，虽不记数，亦三四万遍。”重检获之，遂还。吏问知官乎，曰：“甚要。”遂以簿示之，云：“孟知俭合运，为曹州参军，转邓州司仓。”即掩却不许看。遂至荒榛，一黑坑，遂活，不知运是何事。寻有敕募运粮，因放选，授曹州参军。乃悟曰：“此州吾不见，小书耳。”满授登州司仓，去任又选，唱晋州判司，未过而卒。（《朝野佥载》）

崔善冲，先初任梓州桐山丞，巂州刺史李知古奏充判官。诸蛮叛，杀知古，善冲等二十余人奔走，拟投昆明，夜不知，冲专念尊经。俄见炬火在前，众便随之，至晓火灭，乃达昆明。（《报应记》）

董雄