张玉兰

郝姑祠在莫州莫县西北四十五里。俗传云，郝姑字女君。本太原人，后居此邑。魏青龙年中，与邻女十人，于沤洟汇边挑蔬。忽有三青衣童，至女君前云：“东海公娶女君为妇。”言讫，敷茵褥于上，行坐往来，有若陆地。其青衣童便在侍侧，而下。邻女走告之，家人往看，莫能得也。女君遥语云：“幸得为仙，愿勿忧怖。”仍言每至四月，送刀鱼为信。自古至今，每年四月内，多有刀鱼上来。乡人每到四月祈祷，州县长更若谒此祠，先拜然后得。于祠前忽生青石一所，纵横可三尺余，二尺余，有旧题云：“此是姑夫上石”至今存焉。（《莫州图经》）

郝姑

张玉兰者，天师之孙，灵真之女也。幼而洁素，不茹荤血。年十七岁，梦赤光自天而下，光中金字篆文，缭绕数十尺，随光其中，觉不自安，因遂有。母氏责之，终不言所梦，唯侍婢知之。一旦谓侍婢曰：“吾

樊夫人

东陵圣母，广陵海陵人也，适杜氏，师刘纲学，能易形变化，隐见无方。杜不信，常怒之。圣母理疾救人，或有所诣，杜恚之愈甚，讼之官，云：“圣母妖，不理家务。”官收圣母付狱。顷之，已从狱窗中飞去，众望见之，转云中，留所着履一双在窗下。于是远近立庙祠之，民所奉事，祷之立效。常有一青鸟在祭所，人有失者，乞问所在，青鸟即飞集盗人之上。路不拾遗，岁月稍久，亦不复尔。至今海陵县中不得为盗之事。大者即风波没溺，虎狼杀之，小者即复病也。（《女仙传》）

蜀，蜀先主举兵，公期托化归真，隐影而去。初，夫人居化中，远近钦奉，礼谒如市。遂于山趾化一泉，使礼奉之人，以其盥沐，然后方诣静。号曰解秽，至今在焉。山有三重，以象三境。其前有白池，即太上老君游宴之所，后有登真，与青城、峨眉、青衣山、西玄山府相通，故为二十四化之首也。（《女仙传》）

樊夫人者，刘纲妻也。纲仕为上虞令，有术，能檄召鬼神，禁制变化之事。亦潜修密证，人莫能知。为理尚清静简易，而政令宣行，民受其惠，无旱疫毒鸷暴之伤，岁岁大丰。暇日，常与夫人较其术用。俱坐堂上，纲作火烧客碓屋，从东起，夫人禁之即灭。中两株桃，夫妻各咒一株，使相斗击。良久，纲所咒者不如（如原作知。据明抄本改），数走篱外。纲唾盘中，即成鲤鱼。夫人唾盘中成獭，鱼。纲与夫人四明山，路阻虎，纲禁之，虎伏不敢动，适往，虎即灭之。夫人径前，虎即面向地，不敢仰视，夫人以绳系虎于床脚下。纲每共试术，事事不胜。将升天，县厅侧先有大皂荚树，纲升树数丈，方能飞举。夫人平坐，冉冉如云气之升，同升天而去。后至唐贞元中，湘潭有一媪，不云姓字，但称湘媪。常居止人舍，十有余载矣，常以丹篆文字救疾于闾里，莫不响应。乡人敬之，为结构（构字下原有御名二字。原为宋代避宗名讳而注。今删）华屋数间而奉媪。媪曰：“不然，但土木其宇，是所愿也。”媪鬓翠如云，洁如雪。策杖曳履，日可数百里。忽遇里人女，名曰逍遥。年二八，艳，携筐采。遇媪瞪视，足不能移。媪目之曰：“汝乃我，而同之所止否？”逍遥然掷筐，敛衽称弟，从媪归室。父母奔追及，以杖击之，叱而返舍。逍遥益，窃索自缢，亲党敦喻其父母，请纵之。度不可制，遂舍之。复诣媪，但帚尘易，焚香读经而已。后月余，媪白乡人曰：“果暂之罗浮，扃其，慎勿开也。”乡人问逍遥何之，曰：“前往。”如是三稔，人但于外窥见，小松迸笋而丛生阶砌。及媪归，召乡人同开锁，见逍遥懵坐于室，貌若平日，唯蒲履为竹稍串于栋宇间。媪遂以杖叩地曰：“吾至，汝可觉。”逍遥如寐醒，方起，将拜，忽遗左足，如刖于地。媪遽令无动，拾足勘膝，噀之以，乃如故。乡人大骇，敬之如神，相率数百里皆归之。媪貌甚闲暇，不喜人之多相识。忽告乡人曰：“吾往救百余人命，谁有心为我设船一只？一两日可同观之。”有里人张拱家富，请舟楫，自驾而送之。至前一日，有大风涛，蹙一舟，没于君山岛上而碎。载数十家，近百余人，然不至损，未有舟楫来救，各星居于岛上。忽有一白鼍，长丈余，游于沙上。数十人拦之挝杀，分其。明日，有城如雪，围绕岛上，人家莫能辨。其城渐窄狭束，岛上人忙怖号叫，橐皆为齑粉，束其人为簇。其广不三数丈，又不可攀援，势已急。岳之人，亦遥睹雪城，莫能晓也。时媪舟已至岸，媪遂登岛，攘剑步罡，噀飞剑而刺之，白城一声如霹雳，城遂崩。乃一大白鼍，长十余丈，蜿蜒而毙，剑立其。遂救百余人之命，不然，顷刻即拘束为血矣。岛上之人，号泣礼谢。命拱之舟返湘潭，拱不忍便去。忽有士与媪相遇曰：“樊姑尔许时何来？”甚相悦。拱诘之，士曰：“刘纲真君之妻，樊夫人也。”后人方知媪即樊夫人也。拱遂归湘潭。后媪与逍遥一时返真。（《女仙传》）

东陵圣母