家间妻低恼，街上亲朋拍手奖。

话说圆朝山东曹州，有一个甄廷诏，乃是国监监生。家业富厚，有一妻二妾。生来有一件癖，笃好神仙黄白之术。何谓黄白之术？方士丹客哄人炼丹，说养成黄芽，再生白雪，用药化为丹，便铅汞之类皆变黄金白银。故此炼丹的叫黄白之术。有的只贪图银，指望丹成；有的说丹药服了就可成仙度也，又想长生起来。有的又说内丹成，外丹亦成，却用女为鼎，与

愚者贫，惟日不足。

养砂汞立投词，采补去祷告。

夸言鼎，鼎覆其餗。

一朝药败，金石皆毒。

借力药饵，取枕褥。

盗启元命秘，窃当生死关。

予知君不孝兮，弃祖业而无遗。

可见神仙自有缘分。仙药就在面前，又有人有心指引的，只为无缘，几自不得到。却有一等痴心的人，听了方士之言，指望炼那长生不死之药，死砒死汞，那金石之毒到了肚里，一发不可复救。古人有言：“服药求神仙，多为药所误。”自晋人作兴那五石散、寒散之后，不知多少聪明的人彼此坏了命。臣也罢，连皇帝里边药发不救的也有好几个。这迷而不悟，却是为何？只因制造之药，其方未尝不是仙家的遗传。却是神仙制炼此药，须用心宁静，一毫嗜无，所以服了此药，中火自能匀炼，故能骨力，长生不死。今世制药之人，先是一贪财好之念横于中，正要借此药力挣得寿命，可以恣其所为，意思先错了。又把那耗劳形的躯壳要降伏他金石熬炼之药。怎当得起？所以十个九个败了。朱文公有《遇》诗云：

一青烟不见踪，十顷好地随人要。

邀至山中，同众侣了此味，大家得以长生不老。岂知老丈仙缘尚薄，不得一尝！”老翁：“此一小犬、小儿，岂是仙味？”人：“此是万年灵药，其形相似，非血之也。如小犬者，乃万年枸杞之，之可活千岁。如小儿者，乃万年人参成形，之可活万岁。皆不宜犯烟火，只可生吃。若不然，吾辈皆是人类，岂能如虎狼吃那生犬、生人，又毫无骸骨吐弃乎？”老翁才想着前日吃的光景，果然是大家生啖，不见骨吐来，方信其言是真，懊恨： 老汉前日直如此蒙懂，师父何不明言？”人：“此乃生成的缘分。没有此缘，岂可漏天机？今事已过了，方可说破。老翁捶跌足：“面前错过了仙缘，悔之何及！师父而今还有时，再把一个来老汉吃吃。”人：“此等灵，寻常岂能再遇？老丈前日虽不曾尝得二味，也曾吃过千年茯苓。自此也可一生无疫，寿过百岁了。”老翁：“甚么茯苓？”人：“即前日所白糕便是。老丈的缘分只得如此，非贫不相度也。人说罢而去，已后再不来了。自此老翁整整直活到一百余岁，无疾而终。

他合，采补，捉坎填离，炼成婴儿姹女，以为内丹，名为采战工夫。乃黄帝、客成公、彭祖御女之术，又可取乐，又可长生。其中有本事不济、等不得女人至，先自战败了的，只得借助药力，自然耐久，又有许多话作。哄动这些血气未定的少年，其实有枝有叶，有滋有味。那甄监生心里也要炼银，也要神仙，也要女取乐，无所不好。但是方士所言之事，无所不依，被这些人了几番喧，提了几番罐，只是不知懊悔，死心塌地在里，把一个好好的家事得七零八落，田产多卖尽，用度渐渐不足了。

看了文公此诗，也仙药是有的，只是就得来，也犯造化所忌，所以不愿学他。岂知这些不明理之人，只要蛮蛮吃，岂有天上如此没清，把神仙与你这伙人了去？落得活活杀了。而今说一个人，信着方上人，好那丹方鼎，掉了自己命，又几乎连累几条人命来。

金鼎蟠龙虎，三年养神丹。

闻君好兮，何妻之嗟咨？

曹州有个甄廷诏，养着一伙真盗。

同乡有个举人朱大经苦劝谏了几遭，只是不悟，乃作一首号嘲他：

甄监生得知了，心里恼怒，发个冷笑：“朱举人凡夫，那里晓得就里！说我弃了祖业，这是他只据目前，怪不得他说，也罢！怎反我不寿？

飘摇学仙侣，遗世在云山。

闻君多智兮，何邪正之混施？

但恐逆天理，偷生讵能安？

我往从之，脱屣谅非难。

作神仙，先去嗜。

刀圭一，白日生羽翰。

又一首歌警戒他：

又知君不寿兮，耗元气而难医。