纣王曰：“中既有妖氛，将何以镇之？”云中揭开篮，取松树削的剑来，拿在手中，对纣王曰：“陛下不知此剑之妙，听贫来：

血。一心分免帝王忧，好长，两手补完天地缺。

人左手携定篮，右手执着拂尘，近到滴檐前，执拂尘打个稽首，称：“陛下，贫稽首了。”纣王看这人如此行礼，心中不悦，自思：“朕贵为天，富有四海，‘率土之滨，莫非王臣’，你虽是方外，却也在朕版图之内，这等可恶！本当治以慢君之罪，诸臣只说朕不能容，朕且问他端的，看他如何应我？”纣王曰：“那者从何来？”人答曰：“贫从云而至。”王曰：“何为云？”人曰：“心似白云常自在，意如任东西。”纣王乃聪明智慧天，便问曰：“云散枯，汝归何？”人曰：“云散皓月当空，枯明珠现。”纣王闻言，转怒为喜，曰：“方才者见朕稽首而不拜，大有慢君之心；今所答之言，甚是有理，乃通智通慧之大贤也。”命左右：“赐坐。”云中也不谦让，旁侧坐下。云中欠而言曰：“原来如此。天只知天贵，三教原来德尊。”帝曰：“何见其尊？”云中曰：“听衲说来：

但观三教，惟至尊。上不朝于天；下不谒于公卿。避樊笼而隐迹，脱俗网以修真。乐林泉兮绝名绝利，隐岩谷兮忘辱忘荣。星冠而曜日，披布衲以长。或蓬而跣足，或丫髻而幅巾。摘鲜而砌笠，折野草以铺茵。甘泉而漱齿，嚼松柏以延龄。歌之鼓掌，舞罢眠云。遇仙客兮，则求玄问；会友兮，则诗酒谈文。笑奢华而浊富，乐自在之清贫。无一毫之罣碍，无半之牵缠。或三三而参玄论，或两两而究古谈今。究古谈今兮叹前朝之兴废，参玄论兮究命之因。任寒暑之更变，随乌兔之逡巡。苍颜返少，白发还青。携箪瓢兮到市廛而乞化，聊以充饥；提篮兮山林而采药，临难济人。解安人而利，或起死以回生。修仙者骨之秀，达老神之最灵。判凶吉兮明通爻象，定祸福兮密察人心。阐法，扬太上之正教；书符箓，除人世之妖氛。谒飞神于帝阙，步罡气于雷门。扣玄关，天昏地暗；击地，鬼泣神钦。夺天地之秀气，采日月之华。运而炼，养火以胎凝。二八消兮若恍若惚，三九长兮如杳知冥。四时而采取，炼九转而丹成。跨青鸾直冲紫府，骑白鹤游遍玉京。参乾坤之妙用，表德之殷懃。比儒者兮官职显，富贵浮云；比截教兮五刑术，正果难成。但谈三教，惟独尊。”

云中罢，将剑奉与纣王。纣王接剑曰：“此镇于何？”云中曰：“挂在分楼，三日内自有应验。”纣王随

艳丽妖娆最惑人，暗侵肌骨丧元神。若知此是真妖魅，世上应多不死。”

纣王听言大悦：“朕聆先生此言，不觉神快，如在尘世之外，真觉富贵如浮云耳。但不知先生果住何府？因何事而见朕？请其详。”云中曰：“贫住终南山玉，云中是也。因贫闲居无事，采药于峰，忽见妖气贯于朝歌，怪气生于禁闼，心不缺，善念常随，贫特来朝见陛下，除此妖魅耳。”纣王笑曰：“秘阙，禁闼森严，防维更密，又非尘世山林，妖从何而来？先生此来莫非错了！”云中笑曰：“陛下若知有妖魅，妖魅自不敢至矣。惟陛下不识这妖魅，他方能乘机蛊惑。久之不除，酿成大害。贫有诗为证，诗曰：

松树削成名‘阙’，其中妙用少人知。虽无宝气冲斗，三日成灰妖气离。”