巢元方云∶脾病困倦而嗜卧，胆病多烦而不眠。王叔和脉经云∶夜疾有声者，土休故也，人亦应之。人夜卧，则脾不动摇，脉为之数疾也。

又云∶壮者血气盛、肌，营卫不失其常，故昼而夜瞑。老人气血衰、气涩，卫气内伐，故昼不而夜不瞑。又云∶多卧者，胃大而肤涩，分不解，卫气行迟故也。张和云∶思气所至为不眠、为嗜卧。

又曰∶风痉反折，先取足太及 中及血络血，若中有寒邪，取跷及三上及血络血。

一云∶脾之候在睑，睑动则知脾能消化也。脾病则睑涩嗜卧矣。数说皆论目闭目不瞑，虽不言及二跷，盖亦不离乎营卫虚实之理。可互考者也。

灵枢曰∶五谷于胃也，其糟粕、津、宗气为三隧。故宗气积于中，于咙，以贯心肺而行呼焉。营气者，其津，注之于脉，化而为血，以荣四末，内注五脏六腑，以应刻数焉。卫气者，其悍气之 疾，而先于四末分肤之间，而不休焉。

灵枢经曰 目中赤痛，从内 始，取之跷。（信也）

又曰∶跷、跷，相，，，于目锐 。气盛则 目，气盛则瞑目，厥取足太、少。

李濒湖云∶灵枢有云∶足太之为目上纲，足明之为目下纲，寒则急目不合，则纵目不开。

甲乙经曰∶人病目闭不得视者，卫气留于，不得行于，留于则气盛，气盛则跷满，不得于则气虚，故目闭也。

昼日行于，夜行于，常从足少分间，行于五脏六腑。今厥气客于五脏六腑，则卫气独卫其外，行于不得于，行于则气盛，气盛则跷陷，不得于则气虚，故目不瞑也。治当补其不足，泻其有余，以通其而去其邪，饮以半夏汤一荆，已通，其卧立至。其方用千里以外者八升，扬之万遍，取其清五升煮之，炊以苇薪火，沸，置秫米一升、治半夏五合，徐炊令至一升半，去其滓，饮一小杯，日三，稍益以知为度。故其病新发者。复杯则卧，汗则已，久者三饮而已。

李濒湖曰∶足太，京骨也。在足外侧小指本节后大骨下，赤白际陷中，针三分，灸七壮。 中，委中也。在曲膝后横文中，针三分。跷取信，见前。三，大敦也。在足大指外侧三中，肝脉之井也。

病目不得瞑者，卫气不得于，常留于，留于则气满，气满则跷盛，不得于则气虚，故目不瞑也。

针三分，灸三壮。血络者，视其有络脉盛满者，其血也。