肾脉来，累累如钩，之曰平。来如引葛，之益曰病。发如夺索，辟辟如弹石曰死。

脾脉，土也，孤脏，以四傍者也。其善者不可见，恶者可见。其来如之者，此谓太过，病在外；如鸟之喙者，此谓不及，病在中。太过则令人四肢不举；不及则令人九窍不通，名曰重。

脾脉来，和柔相离，如足践地曰平。实而盈数，如举足曰病。锐如鸟之喙，如鸟之距，如屋之漏，如之曰死。

秋脉，肺也，西方金也，万之所收成也。故其气来轻虚以浮，来急去散故曰浮。反此者病。其来而中央，两傍虚，此谓太过，病在外；其气来而微，此谓不及，病在中。太过则令人逆气而背痛，愠愠然；不及则令人呼，少气而咳，上气见血，下闻病音。

脉，肝也，东方木也，万之所始生也。故其气弱轻虚而，端直以长，故曰弦。反此者病。其气来实而，此谓太过，病在外；其气来不实而微，此谓不及，病在中。太过则令人善忘，忽忽眩冒而癫疾；不及则令人满（一作痛）引背，下则两胁 满。

冬脉，肾也，北方也，万之所合藏也。故其气来沉以濡（《素问》作搏），故曰营。反此者病。其气来如弹石者，此谓太过，病在外；其去如数者，此谓不及，病在中。太过则令人解 ，脊脉痛而少气，不言；不及则令人心悬如病饥。（《素问》下有 中清，脊中痛，小腹满，小便变赤黄四句）

脾脉虚浮似肺，肾脉小浮似脾，肝脉急沉散似肾。

心脉来，累累然如连珠，如循琅 曰平。累累（《素》作）连属，其中微曲曰病，前钩后居，如带钩曰死。

肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉，肾脉石。

，以知五脏之期也。与之短期者，乍数乍疏也。

肝脉来，弱招招，如揭长竿末梢曰平。盈实而，如循长竿曰病。急而益劲，如新张弓弦曰死。

曰∶见真脏曰死，何也？曰∶五脏者皆禀气于胃，胃者五脏之本。脏气者，皆不能自致于手太，必因于胃气乃能至于手太。故五脏各以其时，自为而至于手太。故邪气胜者，气衰也。故病甚者，胃气不能与之俱至于手太，故真脏之气独见，独见者病胜脏也，故曰死。

肺脉来，厌厌聂聂，如循（《素问》作落）榆叶曰平。不上不下，如循羽曰病。如之浮，如风曰死。

夏脉，心也，南方火也，万之所盛长也。故其气来盛去衰，故曰钩。反此者病，其气来盛去亦盛，此谓太过，病在外；其气来不盛，去反盛，此谓不及，病在内。太过则令人而骨痛（一作肤痛），为浸；不及则令人烦心，上见咳唾，下为气。