黑小理者肾小，理者肾大，耳者肾，耳后陷者肾下，耳者肾，耳薄不者肾脆，耳好前居牙车者肾端正，耳偏者肾偏倾。凡此诸变者，持则安，减则病也。

曰∶薄恶皆有其形，愿闻其所病。曰∶各视其外应以知其五内，则知所病矣。

曰∶愿闻人之有不可病者，至尽天寿，虽有忧大恐怵惕之志，犹弗能也，大寒甚弗能伤也；其有不离屏蔽室内，又无怵惕之恐，然不免于病者何也？曰∶五脏六腑，邪之舍也。五脏皆小者，少病，善焦心，人愁忧。五脏皆大者，缓于事，难使以忧。五脏皆者，好举措。五脏皆下者，好人下。五脏皆者，无病。五脏皆脆者，不离于病。五脏皆端正者，和利得人心。五脏皆偏倾者，邪心善盗，不可为人，平反复言语也。

肝应。爪黄者胆，爪薄红者胆薄，爪青者胆急，爪濡赤者胆缓，爪直白无约者胆直，爪恶黑多文者胆结。

肾应骨。密理者三焦膀胱，理薄者三焦膀胱薄，腠理疏者三焦膀胱缓，急而无毫者三焦膀胱急，毫而者三焦膀胱直，稀毫者三焦膀胱结。

大而不者脾脆，上下好者脾端正，偏举者脾偏倾。

曰∶应之奈何？曰∶肺应。者大，薄者大薄，缓腹里大者大缓而长，急者大急而短，者大直，不相离者大结。

曰∶愿闻六腑之应。曰∶肺合大，大者，其应也。《素问》曰∶肺之合也，其荣也，其主心也。下章言肾之应毫，于义为错。

脾应。 大者胃， 么者胃薄， 小而么者胃不，不称其者胃下，胃下者小脘约不利，（《太素》作下脘未约。） 不者胃缓， 无小裹 标，（一本作无小裹累）者胃急， 多小裹（一本亦作累字）者胃结，胃结者上脘约不利。

心合小，小者，脉其应也。《素问》曰∶心之合脉也，其荣也，其主肾也。其义相顺。

心应脉。者脉，脉者小，薄者脉薄；脉薄者小薄；缓者脉缓，脉缓者小大而长；薄而脉波小者；小小而短；诸经脉皆多纡曲者，小结。

肾合三焦膀胱，三焦膀胱者，腠理毫其应也。《九卷》又曰∶肾合骨。《素问》曰∶肾之合骨也，其荣发也，其主脾也。其义相同。

肝合胆，胆者，其应也。《素问》曰∶肝之合也，其荣爪也，其主肺也。其义相顺。

脾合胃，胃者，其应也。《素问》曰∶脾之合也，其荣也，其主肝也。其义相顺。