论曰∶凡人有少苦似不如平常，即须早，若隐忍不治，冀望自瘥，须臾之间，以成痼疾。小儿女益以滋甚。若时气不和，当自戒谨。若小有不和即须治疗，寻其邪由及在腠理，以时早治，鲜不愈者。患人忍之数日乃说，邪气脏则难可制止。虽和缓亦无能为也。痈疽疔，痹客忤，尤为其急，此自养生之要也。凡作汤药，不可避晨夜时日吉凶，觉病须臾，即宜便治，不等早晚，则易愈矣。服药当如方法，若纵意违师，不须治之也。凡伤寒多从风寒得之，始表中风寒，里则不消矣，未有温覆而当不消也。凡得时气病，五六日而渴饮，饮不能多，不当与也。所以尔者，腹中尚少，不能消之，便更为人作病矣。若至七八日大渴饮者，犹当据证而与之，与之勿令极意也。言能饮一斗者与五升。若饮而腹满小便涩，若若哕，不可与之。忽然大汗者，自愈也，人得病能饮，愈也。凡温病可针刺者五十九。又之六百五十有五，其三十六灸之有害，七十九刺论曰∶夫寻方学之要，以救速为贵。是以养生之家，常须预合成熟药，以备仓卒之急，今之于下。

陈廪丘云∶或问得病连服汤药发汗，汗不如之何？答曰∶医经云，连发汗汗不者，死病也。吾思也，可蒸之如蒸中风法，温之气于外迎之，不得不汗也。后以问张苗，苗云，曾有人事疲极汗，卧单簟中冷得病，但苦寒 ，诸医与散汤，四日之内凡八过发汗，汗不，苗令烧地布桃叶蒸之，即得大汗，于被中就粉敷，使极燥乃起便愈，后数以此发汗，汗皆也。人自有难汗者，非唯病使其然也，蒸之则无不汗也。诸病发恶寒脉浮洪者，便宜发汗，温粉粉之，勿令遇风，当发汗。而其人适失血及大下利，则不可大汗也，数少与桂枝汤，使 ，汗连日，当自解也。

王叔和曰∶夫盛虚（《外台》作表和里病），汗之则死，下之则愈。虚盛（《外台》作里和表病），下之则死，汗之则愈。夫如是则神丹安可以误发，甘遂何可以妄攻。虚盛之治（《外台》作表里之治），相背千里，吉凶之机，应若影响。然则桂枝下咽，盛则毙（《外台》作表和则毙）。承气胃，盛以亡（《外台》作里平以亡）。若此虚实之错，其候至微，发汗吐下之相反，其祸至速，而医术浅狭不知不识，病者殒没，自谓其分。至令冤魂于冥路，夭死盈于旷野，仁鉴兹，能不伤楚。夫伤寒病者，起自风寒，于腠理，与气分争，营卫痞隔，周行不通，病一日至二日，气在孔窍肤之间，故病者痛恶寒，腰背重，此邪气在表，发汗则愈。三日以上气浮在上，填心，故痛中满，当吐之则愈。五日以上气沉结在脏，故腹胀重，骨节烦疼，当下之则愈。明当消息病之状候，不可投汤药，虚其胃气也。经言脉微不可吐，虚细不可下。又夏月亦不可下也，此医之大禁也。脉有沉浮转能变化，或人得病数日，方以告医，虽云初觉，视病已积日在，其疹瘵结成，非复发汗解肌所除，当诊其脉，随时情势救解求免也，不可苟以次第为固，失其机要，乃致祸矣。此伤寒次第，病三日以内发汗者，谓当风解衣，夜卧失覆，寒温所中，并时有疾疫贼风之气而相染易，为恶邪所中也。至于人自饮生冷过多，腹藏不消，转动稍难，痛温，其脉实大者，便可吐下之，不可发汗也。

汤为可早与，但当少与勿令大下耳，少与当数其间也。诸虚烦者，与伤寒相似。然不恶寒，不疼痛，故知非伤寒也，不可发汗。不痛，脉不数，故知非里实，不可下也，如此内外皆不可攻，而攻之必遂损竭，多死难全也。此虚烦但当与竹叶汤。若呕者与橘汤一剂，不愈为可重与也。此法数用，甚有效验。伤寒后虚烦亦宜服此汤。