《列传》云：聂政刺韩相，白虹为之贯日；要离刺庆忌，彗星袭月；专诸刺吴王僚，鹰击殿上。

詹何以独茧丝为纶，芒针为钩，荆筱为竿，割粒为饵，引盈车之鱼于百仞之渊，汩之中，纶不绝，钩不申，竿不挠。

赵襄率徒十万狩于中山，藉艿燔林，燀赫百里。有人从石中，随烟上下，若无所之经涉者。襄以为，徐察之，乃人也。问其奚而石，奚而火，其人曰：“奚为火？”襄曰：“不知也。”魏文侯闻之，问于夏曰：“彼何人哉？”夏曰：“以商所闻于夫，和者同于，无得而伤，阏者游金石之间及蹈于火皆可也。”文侯曰：“吾奚不为之？”夏曰：“刳心知去，商未能也。虽试语之，而即暇矣。”文侯曰：“夫奚不为之？”夏曰：“夫能而不为。”文侯不悦。

王不听，谬言曰：“令乌白，生角，乃可。”丹仰而叹，乌即白；俯而嗟，生角。秦王不得已而遣之，为机发之桥，陷丹。丹驱驰过之，而桥不发。遁到关，关门不开，丹为鸣，于是众悉鸣，遂归。

澹台羽溺死，葬之，灭明曰：“此命也，与蝼蚁何亲？与鱼鳖何仇？”遂不使葬。

薛谭学讴于秦青，未穷青之旨，于一日遂辞归。秦青乃饯于郊衢，抚节悲歌，声震林木，响遏行云。薛谭乃谢求返，终不敢言归。秦青顾谓其友曰：“昔韩娥东之齐，遗粮，过雍门，鬻歌假而去，余响绕梁，三日不绝，左右以其神弗去。过逆旅，凡人辱之，韩娥因曼声哀哭，一里老幼喜抃舞，弗能自禁，乃厚赂而遣之。故雍门人至今善歌哭，效娥之遗声也。”

汉武帝好仙，祭祀名山大泽以求神仙之。时西王母遣使乘白鹿告帝当来，乃供帐九华殿以待之。七月七日夜漏七刻，王母乘紫云车而至于殿西，南面东向，上玉胜，青气郁郁如云。有三青鸟，如乌大，使侍母旁。时设九微灯。帝东面西向，王母索七桃，大如弹，以五枚与帝，母二枚。帝桃辄以着膝前，母曰：“取此将何为？”帝曰：“此桃甘，之。”母笑曰：“此桃三千年一生实。”唯帝与母对坐，其从者皆不得。时东方朔窃从殿南厢朱鸟牖中窥母，母顾之，谓帝曰：“此窥牖小儿，尝三来盗吾此桃。”帝乃大怪之。由此世人谓方朔神仙也。

楚熊渠夜行，寝石以为伏虎，矢为没羽。

更羸谓魏王曰：“臣能，为虚发而下鸟。”王曰：“然可试于此乎？”曰：“可。”间有鸟从东方来，羸虚发而下之也。

齐桓公，因与仲故，自炖煌西涉沙往外国，沙石千余里，中无，时则有沃，人莫能知，皆乘骆驼，骆驼知脉，过其辄停不肯行，以足蹋地，人于其蹋掘之，辄得。

君山有，与吴包山潜通，上有酒数斗，得饮者不死。汉武帝斋七日，遣男女数十人至君山，得酒，饮之，东方朔曰：“臣识此酒，请视之。”因一饮致尽。帝杀之，朔乃曰：“杀朔若死，此为不验。以其有验，杀亦不死。”乃赦之。