鲛法服三升为剂，亦当随先多少增损之。盛丰还者煮葵及脂苏，服羹渐渐饮之，须豆下乃可。豆未尽而以实，则杀人矣。此未试，或可以然。 【 周日用曰：一说腊涂黏饼，炙饼令，即涂之，以意量多少即之，如常渴即饮冷，熙茶耳。】

辨方士

惑乎？” 【 周日用曰：草既杀人，仍无益寿者也，若杀人无验，则益寿不可信矣。】

文帝《典论》云：议郎李覃学却俭谷茯苓，饮中不寒，痢殆至殒命。军祭酒弘农董芬学甘始鸱视狼顾，呼吐纳，为之过差，气闭不通，良久乃苏。寺人严峻就左慈学补导之术，阉竖真无事于斯，而逐声若此。

左元放荒年法：择大豆细调匀，必生熟之，令有光，烟气彻豆心内。先不一日，以冷顿服讫。其鱼菜果不得复经，渴即饮，慎不可饮。初小困，十数日后，力壮健，不复思。

刘不觉饥渴。或谓能忍盈虚，王仲都当盛夏之月，十垆火炙之不；当严冬之时，之而不寒。恒山君以为耐寒暑。恒山以无仙，好奇者为之，前者已述焉。

钩弋夫人被杀于云，而言尸解柩空。 【 周日用曰：史云夫人被大风树，扬沙揭石，亦不云尸解柩空。】

汉淮南王谋反被诛，亦云得轻举。 【 周日用曰：《汉书》云：淮南自刑，应不然乎？得轻举，非虚事也。至今维境内，迹犹存。且日与成公同，皆上品真人耳。既谈德，肯图叛逆之事？况恒行旨，好书艺，不善弋猎，《淮南内书》言神仙黄白之术，去反事远矣。夫古今书传多黜仙者，虑帝王公侯废万机，而慕其，故隐而不书，唯老聃不可掩而云，三百岁后，西游沙，不知所云。庾书云蜀有女士谢自然，白日上升，此外历代史籍未尝言也。】

《孔家语》曰：“者乃耐寒而苦浮，土者无心不息，木者多而不治，石者泽而不老，草者善走而愚，桑者有丝而蛾，者勇而悍，气者神明而寿，谷者智能而夭，不者不死而神。”《仙传》曰：“虽者，百病妖邪之所钟焉。”

服

又云：王仲统云：甘始、左元放、东郭延年，行容成御妇人法，并为丞相所录。间行其术，亦得其验。降就士刘景受云母九元方，年三百岁，莫之所在。武帝恒御此药，亦云有验。刘德治淮南王狱，得《枕中鸿宝秘书》，及向咸而奇之。信黄白之术可成，谓神仙之可致，卒亦无验，乃以罹罪也。 【 周日用曰：神仙之，学之匪一朝一夕而可得。黄白者也，仍须有分，升腾者应须有骨，安可偶然而得效也。】

西域有蒲酒，积年不败，彼俗云：“可十年饮之，醉弥月乃解。”所逾少，心开逾益，所逾多，心逾，年逾损焉。

司迁云：无尧以天下让许由事。扬雄亦云：夸大者为之。扬雄又云：无仙。桓谭亦同。