判词已，主者奉行急急如律令。即见三人悲啼踯躅，为将吏驱捽而去。人拂袖山。明日，众往谢之，不复可见，止有草庵存焉。急往玄妙观访魏法师而审之，则病瘖不能言矣。

，举家赴北，竟绝音耗，至今十二年矣。不意作怪如是！”遂以尸柩及生殡于西门之外。自后云之昼，月黑之宵，往往见生与女携手同行，一丫鬟挑双壮丹灯前导，遇之者辄得重疾，寒作；荐以功德，祭以牢醴，庶获痊可，杏则不起矣。居人大惧，竞往玄妙观谒魏法师而诉焉。法师曰：“吾之符箓，止能治其未然，今祟成矣，非吾之所知也。闻有铁冠人者，居四明山，考劾鬼神，法术灵验，汝辈宜往求之。”众遂至山，攀缘藤草，蓦越溪涧，直上绝，果有草庵一所，人凭几而坐，方看童调鹤。众罗拜庵下，告以来故。人曰：“山林隐士，旦暮且死，乌有奇术！君辈过听矣。”拒之甚严。众曰：“某本不知，盖玄妙魏师所指教耳。”始释然曰：“老夫不下山已六十年，小饶，烦吾一行。”即与童下山，步履轻捷，径至西门外，结方丈之坛，踞席端坐，书符焚之。忽见符吏数辈，黄巾锦祆，金甲雕戈，皆长丈余，屹立坛下，鞠躬请命，貌甚虔肃。人曰：“此间有邪祟为祸，惊扰生民，妆辈岂不知耶？宜疾驱之至。”受命而往，不移时，以枷锁押女与生并金莲俱到，鞭菙挥扑，血淋漓。人呵责良久，令其供状。将吏以纸笔授之，遂各供数百言。今录其略于此。

乔生供曰：

伏念某青年弃世，白昼无邻，六魄虽离，一灵未混。灯前月下，逢五百年喜冤家；世上民间，作千万人风话本。迷不知返，罪安可逃！

符女供曰：

伏念某杀青为骨，染素成胎，坟垅埋藏，是谁作俑而用？面目机发，比人而微。既有名字之称，可乏灵之异！因而得计，岂敢为妖！

金莲供曰：

盖闻大禹铸鼎，而神鬼秘莫得逃其形；温峤燃犀，而府龙俱得现其状。惟幽明之异趣，乃诡怪之多端。遇之者不利于人，遭之者有害于。故大厉门而晋景殁，妖豕啼野而齐裹殂。降祸为妖，兴灾作孽。是以九天设斩邪之使，十地列罚恶之司，使魑魅魍魉，无以容其，夜叉罗刹，不得肆其暴。矧此清平之世，坦之时，而乃变幻形躯，依附草木，天雨之夜，月落参横之晨，啸于梁而有声，窥其室而无睹，蝇营狗苟，狠狼贪，疾如飘风，烈若猛火。乔家生犹不悟，死何恤焉。符氏女死尚贪，生可知矣！况金莲之怪诞，假明而矫诬。惑世诬民，违条犯法。狐绥绥而有，鹑奔奔而无良。恶贯已盈，罪名不宥。陷人坑从今填满，迷魂阵自此打开。烧毁双明之灯，押赴九幽之狱。

供毕，将吏取呈。人以笔判曰：

伏念某丧室鳏居，倚门独立，犯在之戒，动多之求。不能效孙生见两蛇而决断，乃致如郑运九尾狐而怜。事既莫追，侮将奚及！