同彼，如我国也。”佛语阿难：“彼国菩萨承佛威神，一之顷，往诣十方无量世界，恭敬供养诸佛世尊，随心所念，华香乐，衣盖、幢幡无数无量供养之，自然化生，应念即至。珍妙殊特，非世所有，辄以奉散诸佛及诸菩萨声闻之众，在虚空中化成华盖，光昱烁，香气普熏。其华周圆四百里者，如是转倍，乃覆三千大千世界，随其前后，以次化没。其诸菩萨佥然欣悦，于虚空中共奏天乐，以微妙音歌叹佛德，听受经法，喜无量。供养佛已，未之前，忽然轻举还其本国。”佛语阿难：“无量寿佛，为诸声闻、菩萨、天、人颁宣法时，都悉集会七宝讲堂，广宣教，演畅妙法，莫不喜心解得。即时四方自然风起，七宝树五音声，无量妙华随风四散，自然供养如是不绝。一切诸天，皆赍天上百千华香、万乐供养其佛及诸菩萨、声闻之众，普散华香，奏诸音乐，前后来往，更相开避。当斯之时，熙怡快乐，不可胜言。”佛语阿难：“生彼佛国诸菩萨等，所可讲说，常宣正法，随顺智慧，无违无失。于其国土所有万，无我所心，无染著心，去来止，情无所系，随意自在，无所适莫，无彼无我，无竞无讼，于诸众生，得大慈悲饶益之心，柔调伏无忿恨心，离盖清净无厌怠心，等心、胜心、心、定心，法乐法喜法之心，灭诸烦恼离恶趣心，究竟一切菩萨所行，足成就无量功德，得禅定诸通明慧，游志七觉，修心佛法，清彻，靡不分了，天通达，无量无限。法观察究竟诸，慧见真能度彼岸，佛足觉了法，以无碍智为人演说，等观三界空无所有，志求佛法，诸辩才，除灭众生烦恼之患。从如来生，解法如如，善知集灭音声方便，不欣世语，乐在正论。修诸善本，志崇佛。知一切法皆悉寂灭，生烦恼二余俱尽，闻甚法心不疑惧，常能修行其大悲者，远微妙，靡不覆载。究竟一乘，至于彼岸，决断疑网，慧由心，于佛教法，该罗无外。智慧如大海，三昧如山王，慧光明净，超逾日月，清白之法，足圆满。犹如雪山，照诸功德等一净故。犹如大地，净秽好恶无异心故。犹如净，洗除尘劳诸垢染故。犹如火王，烧灭一切烦恼薪故。犹如大风，行诸世界无障碍故。犹如虚空，于一切有无所著故。犹如莲华，于诸世间无染污故。犹如大乘，运载群萌生死故。犹如重云，震大法雷觉未觉故。犹如大雨，雨甘法众生故。如金刚山，众外不能动故。如梵天王，于诸善法最上首故。如尼拘类树，普覆一切故。如优昙钵华，希有难遇故。如金翅鸟，威伏外故。如众游禽，无所藏积故。犹如王，无能胜故。犹如象王，善调伏故。如师王，无所畏故。旷若虚空，大慈等故。摧灭嫉心，不忌胜故。专乐求法，心无厌足，常广说，志无疲倦，击法鼓，建法幢，曜慧日，除痴闇，修六和敬，常行法施，志勇，心不退弱，为世灯明最胜福田，常为师导，等无憎。唯乐正，无余欣戚，诸刺，以安群生。功慧殊胜，莫不尊敬。灭三垢障，游诸神通，因力、缘力、意力、愿力、方便之力、常力、善力、定力、慧力、多闻之力，施、戒、忍辱、、禅定、智慧之力，正念、止观诸通明力，如法调伏诸众生力。如是等力，一切足相好，功德辩才，足庄严，无与等者。恭敬供养无量诸佛，常为诸佛所共称叹。究竟菩萨诸波罗，修空无相、无愿三昧、不生不灭诸三昧门，远离声闻、缘觉之地。阿难！彼诸菩萨成就如是无量功德，我但为汝略言之耳。若广说者，百千万劫不能穷尽。”佛告弥勒菩萨、诸天、人等：“无量寿国声闻、菩萨功德智慧，不可称说。又其国土微妙安乐，清净若此。何不力为善！念之自然，著于无上下，达无边际。宜各勤，努力自求之，必得超绝去，往生安乐国。横截五恶，恶自然闭，升无穷极，易往而无人。其国不逆违，自然之所牵，何不弃世事，勤行求德！可得极长生，寿乐无有极。然世人薄俗，共诤不急之事。于此剧恶极苦之中，勤营务，以自给济，无尊无卑，无贫无富，少长男女，共忧钱财，有无同然，忧思适等。屏营愁苦，累念积虑，为心走使，无有安时。有田忧田，有宅忧宅，六畜，婢钱财，衣什，复共忧之。重思累息，忧念愁怖，横为非常火盗贼，怨家债主，焚漂劫夺，消散磨灭，忧毒忪忪，无有解时。结愤心中，不离忧恼，心意固，适无纵舍。或坐摧碎，亡命终，弃捐之去，莫谁随者。尊贵豪富，亦有斯患。忧惧万端，勤苦若此。结众寒，与痛共居。贫穷下劣，困乏常无。无田亦忧有田，无宅亦忧有宅，无、、六畜、婢、钱财、衣、、什，亦忧有之。适有一，复少一。有是少是，思有齐等。适有，便复糜散。如是忧苦，当复求索。不能时得，思想无益。心俱劳，坐起不安。忧念相随，勤苦若