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观世音菩萨普门品(1/2)

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观世音菩萨普门品

尔时无尽意菩萨、即从座起,偏袒右肩,合掌向佛、而作是言:“世尊,观世音菩萨、以何因缘、名观世音?”佛告无尽意菩萨:“善男子,若有无量百千万亿众生、受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故。若为大水所漂,称其名号,即得浅chu1。若有百千万亿众生,为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠、等宝,入于大海,假使黑风chui其船舫、飘堕罗刹鬼国,其中若有乃至一人、称观世音菩萨名者,是诸人等,皆得解脱罗刹之难。以是因缘,名观世音。”

“若复有人、临当被害,称观世音菩萨名者,彼所执刀杖、寻段段坏,而得解脱。若三千大千国土,满中夜叉、罗刹,yu来恼人,闻其称观世音菩萨名者,是诸恶鬼、尚不能以恶yan视之,况复加害。设复有人,若有罪、若无罪,杻械、枷锁、检系其shen,称观世音菩萨名者,皆悉断坏,即得解脱。若三千大千国土、满中怨贼,有一商主,将诸商人,赍持重宝、经过险路,其中一人、作是唱言:“诸善男子、勿得恐怖,汝等应当一心称观世音菩萨名号,是菩萨能以无畏施于众生,汝等若称名者,于此怨贼、当得解脱。”众商人闻,俱发声言:“南无观世音菩萨。”称其名故,即得解脱。”

“无尽意,观世音菩萨mo诃萨威神之力、巍巍如是。若有众生、多于一婬一yu,常念恭敬观世音菩萨,便得离yu。若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔。若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。无尽意,观世音菩萨、有如是等大威神力,多所饶益,是故众生、常应心念。若有女人、设yu求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男,设yu求女,便生端正有相之女,宿植德本,众人爱敬。无尽意,观世音菩萨有如是力,若有众生、恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐,是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”

“无尽意,若有人、受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食、衣服、卧ju、医药,于汝意云何,是善男子、善女人、功德多否?”

无尽意言:“甚多,世尊。”佛言:“若复有人、受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜、供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫、不可穷尽,无尽意,受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利。”

无尽意菩萨白佛言:“世尊,观世音菩萨、云何游此娑婆世界,云何而为众生说法,方便之力,其事云何?”佛告无尽意菩萨:“善男子,若有国土众生、应以佛shen得度者,观世音菩萨即现佛shen而为说法。应以辟支佛shen得度者,即现辟支佛shen而为说法。应以声闻shen得度者,即现声闻shen而为说法。应以梵王shen得度者,即现梵王shen而为说法。应以帝释shen得度者,即现帝释shen而为说法。应以自在天shen得度者,即现自在天shen而为说法。应以大自在天shen得度者,即现大自在天shen而为说法。应以天大将军shen得度者,即现天大将军shen而为说法。应以毗沙门shen得度者,即现毗沙门shen而为说法。应以小王shen得度者,即现小王shen而为说法。应以长者shen得度者,即现长者shen而为说法。应以居士shen得度者,即现居士shen而为说法。应以宰官shen得度者,即现宰官shen而为说法。应以婆罗门shen得度者,即现婆罗门shen而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆sai、优婆夷shen得度者,即现比丘、比丘尼、优婆sai、优婆夷shen而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女shen得度者,即现妇女shen而为说法。应以童男、童女shen得度者,即现童男、童女shen而为说法。应

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