复次，善男！言常随佛学者，如此娑婆世界毗卢遮那如来，从初发心，一一不退，以不可说不可说命而为布施。剥为纸，析骨为笔，刺血为墨，书写经典，积如须弥。为重法故，不惜命，何况王位、城邑、聚落、殿、园林，一切所有，及余难行苦行，乃至树下成大菩提，示神通，起变化，现佛，众会，或一切诸大菩萨众会场，或声闻及辟支佛众会场，或转圣王、小王眷属众会场，或刹利及婆罗门、长者、居士众会场，乃至或天龙八、人非人等众会场。于如是众会，以圆满音，如大雷震，随其乐，成熟众生，乃至示现于涅槃，如是一切，我皆随学。如今世尊毗卢遮那，如是尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹所有尘中一切如来，皆亦如是，于念念中，我皆随学。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随学，无有穷尽。念念相续，无有间断，语意业，无有疲厌。

复次，善男！言普皆回向者，从初礼拜乃至随顺所有功德，皆悉回向，尽法界、虚空界一切众生。愿令众生，常得安乐，无诸病苦。行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。若诸众生，因其积集诸恶业故，所一切极重苦果，我皆代受，令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此回向，无有穷尽。念念相续，无有间断，语意业，无有疲厌。

复次，善男！言请佛住世者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来，将示现般涅槃者，及诸菩萨、声闻、缘觉，有学无学，乃至一切诸善知识，我悉劝请莫涅槃。经于一切佛刹极微尘数劫，为利乐一切众生。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此劝请，无有穷尽。念念相续，无有间断，语意业，无有疲厌。

善男！是为菩萨诃萨十大愿，足圆满。若诸菩萨，于此大愿，随顺趣，则能成熟一切众生，则能随顺阿耨多罗三藐三菩提，则能成满普贤菩萨诸行愿海。

复次，善男！言恒顺众生者，谓尽法界、虚空界，十方刹海所有众生，差别。所谓卵生、胎生、生、化生；或有依于地、、火、风而生住者；或有依空及诸卉木而生住者，生类，，形状，相貌，寿量，族类，名号，心，知见，乐，意行，威仪，衣服，饮，于村营、聚落、城邑、殿。乃至一切天龙八、人非人等，无足、二足、四足、多足、有、无、有想、无想、非有想、非无想，如是等类，我皆于彼，随顺而转。承事，供养。如敬父母，如奉师长及阿罗汉，乃至如来，等无有异。于诸病苦，为作良医。于失者，示其正路。于闇夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。何以故？菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生喜者，则令一切如来喜。何以故？诸佛如来以大悲心而为故。因于众生，而起大悲：因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉。譬如旷野砂碛之中，有大树王，若得，枝叶华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王，亦复如是。一切众生而为树，诸佛菩萨而为华果，以大悲饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故？若诸菩萨以大悲饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。善男！汝于此义，应如是解。以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。菩萨如是随顺众生，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随顺无有穷尽。念念相续，无有间断，语意业，无有疲厌。

而我悉以意业，方便，殷勤劝请，转妙法錀。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我常劝请一切诸佛，转正法錀，无有穷尽。念念相续，无有间断，语意业，无有疲厌。

是故善男！汝于此义，应如是知。若有善男、善女，以满十方无量无边不可说不可说佛刹极微尘数一切世界，上妙七宝，及诸人天最胜安乐，布施尔所一切世界所有众生，供养尔所一切世界诸佛菩萨，经尔所佛刹极微尘数劫，相续不断，所得功德；若复有人，闻