或闻某，有某菩萨，布施、持戒、忍辱、一一、禅定、智慧，修习如是诸波罗。或闻某有某菩萨，为求法故，弃舍王位及诸珍宝、妻、眷属、手、足、、目，一切分皆无所吝。或闻某，有某菩萨，守护如来所说正法，为大法师，广行法施，建法幢，法螺，击法鼓，雨法雨，造佛塔庙，作佛形像，施诸众生一切乐。或闻某，有某如来，于某劫中，成等正觉，如是国土，如是众会，如是寿命，说如是法，满如是愿，教化如是无量众生。

亦见如来结跏趺坐，三十二相庄严其。

近，乃至所有场众会不同，悉皆明见。

尔时，善财自见其，在彼一切诸如来所；亦见于彼一切众会、一切佛事，忆持不忘，通达无碍。复闻一切诸楼阁内，宝网铃铎及诸乐，皆悉演畅不可思议微妙法音，说法。所谓：或说菩萨发菩提心，或说修行波罗行，或说诸愿，或说诸地，或说恭敬供养如来，或说庄严诸佛国土，或说诸佛说法差别。如上所说一切佛法，悉闻其音，敷畅辩了。

善财童闻如是等不可思议微妙法音，心喜，柔悦怿，即得无量诸总持门、诸辩才门、诸禅、诸忍、诸愿、诸度、诸通、诸明，及诸解脱、诸三昧门。

又于宝树枝、叶、华、果一一事中，悉见半像。所谓：佛半像、菩萨半像，天、龙、夜叉，乃至护世、转圣王、小王、王、大臣、官长，及以四众半像。其诸像，或执华鬘，或执璎珞，或持一切诸庄严；或有曲躬合掌礼敬，一心瞻仰，目不暂舍；或有赞叹，或三昧。其悉以相好庄严，普放诸光明，所谓：金光明、银光明、珊瑚光明、兜沙罗光明、帝青光明、毗卢遮那宝光明、一切众宝光明、瞻波迦华光明。

又见诸楼阁半月像中，阿僧祇日月星宿光明普照十方。

又复于彼庄严藏内诸楼阁中，见一楼阁，广严饰，最上无比；于中悉见三千世界百亿四天下、百亿兜率陀天，一一皆有弥勒菩萨降神诞生、释梵天王捧持、游行七步、观察十方、大师吼、现为童、居殿、游戏园苑、为一切智家苦行、示受糜、往诣场、降伏诸、成等正觉、观菩提树、梵王劝请转正法錀、升天殿而演说法、劫数寿量、众会庄严、所净国土、所修行愿、教化成熟众生方便、分布舍利、住持教法，皆悉不同。

又闻某，有某菩萨，闻某法门，某善知识之所劝导发菩提心，于某劫、某刹、某如来所、某大众中，闻于某佛如是功德，发如是心，起如是愿，于如是广大善；经若劫修菩萨行，于尔许时当成正觉，如是名号，如是寿量，如是国土，足庄严，满如是愿，化如是众，如是声闻、菩萨众会；般涅槃后，正法住世，经尔许劫，利益如是无量众生。

又见彼真珠璎珞，常香，八功德；琉璃、璎珞，百千光明，同时照耀；幢、幡、网、盖，如是等，一切皆以众宝庄严。

又见彼阎浮檀金童女及众宝像，或以其手而执华云，或执衣云，或执幢幡，或执鬘盖，或持涂香、末香，或持上妙尼宝网，或垂金锁，或挂璎珞，或举其臂捧庄严，或低其首垂尼冠，曲躬瞻仰，目不暂舍。

又复见彼净琉璃地，一一步间，现不思议像。所谓：世界像、菩萨像、如来像及诸楼阁庄严像。

又见一切诸宝镜中形像。所谓：或见诸佛众会场，或见菩萨众会场，或见声闻众会场，或见缘觉众会场，或见净世界，或见不净世界，或见净不净世界，或见不净净世界，或见有佛世界，或见无佛世界，或见小世界，或见中世界，或见大世界，或见因陀罗网世界，或见覆世界，或见仰世界，或见平坦世界，或见地狱、畜生、饿鬼所住世界，或见天人充满世界。于如是等诸世界中，见有无数大菩萨众，或行或坐作诸事业，或起大悲怜愍众生，或造诸论利益世间，或受或持，或书或诵，或问或答，三时忏悔，回向发愿。

又见一切诸宝中，放尼王大光明网，或青、或黄、或赤、或白、或玻璃、或一一、或帝青、或虹霓、或阎浮檀金，或作一切诸光明。

又复见彼优钵罗华、波华、拘华、芬陀利华，各各生于无量诸华，或大一手，或长一肘，或复纵广犹如车，一一华中皆悉示现像以为严饰。所谓：男像、女像、童男像、童女像、释、梵、护世、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、那罗、睺罗伽、声闻、缘觉及诸菩萨。如是一切众生像，皆悉合掌，曲躬礼敬。

又见诸楼阁周回四，一一步内，一切众宝以为庄严。一一宝中，皆现弥勒曩劫修行菩萨时，或施目，或施手足、、牙齿、耳鼻、血、肤、骨髓乃至爪发，如是一切，悉皆能舍；妻妾、男女、城邑、聚落、国土、王位，随其所须，尽皆施与。牢狱者，令得离；被系缚者，使其解脱；有疾病者，为其救疗；邪径者