便谓一切悉皆灭度？佛子！菩萨摩诃萨应如是知如来、应、正等觉大般涅槃。

“复次，佛子！如来、应、正等觉示涅槃时，入不动三昧；入此三昧已，于一一身各放无量百千亿那由他大光明，一一光明各出阿僧祇莲华，一一莲华各有不可说妙宝华蕊，一一华蕊有师子座，一一座上皆有如来结跏趺坐，其佛身数正与一切众生数等，皆具上妙功德庄严，从本愿力之所生起。若有众生善根熟者，见佛身已，则皆受化。然彼佛身，尽未来际究竟安住，随宜化度一切众生未曾失时。佛子！如来身者，无有方处，非实非虚，但以诸佛本誓愿力，众生堪度则便出现。菩萨摩诃萨应如是知如来、应、正等觉大般涅槃。佛子！如来住于无量无碍究竟法界、虚空界，真如法性无生无灭及以实际，为诸众生随时示现；本愿持故，无有休息，不舍一切众生、一切刹、一切法。”

尔时，普贤菩萨摩诃萨欲重明此义而说颂言：

如日舒光照法界，器坏水漏影随灭；最胜智日亦如是，众生无信见涅槃。

如火世间作火事，于一城邑或时息；人中最胜遍法界，化事讫处示终尽。

幻师现身一切刹，能事毕处则便谢；如来化讫亦复然，于余国土常见佛。

佛有三昧名不动，化众生讫入此定，一念身放无量光，光出莲华华有佛。

佛身无数等法界，有福众生所能见，如是无数一一身，寿命庄严皆具足。