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十定品三(1/5)

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十定品·三

“佛子!云何为菩萨mo诃萨一切众生差别shen三昧?佛子!菩萨mo诃萨住此三昧,得十zhong无所著。何者为十?所谓:于一切刹无所著,于一切方无所著,于一切劫无所著,于一切众无所著,于一切法无所著,于一切菩萨无所著,于一切菩萨愿无所著,于一切三昧无所著,于一切佛无所著,于一切地无所著。是为十。

“佛子!菩萨mo诃萨于此三昧云何入?云何起?佛子!菩萨mo诃萨于此三昧,内shen入,外shen起;外shen入,内shen起;同shen入,异shen起;异shen入,同shen起;人shen入,夜叉shen起;夜叉shen入,龙shen起;龙shen入,阿修罗shen起;阿修罗shen入,天shen起;天shen入,梵王shen起;梵王shen入,yu界shen起;天中入,地狱起;地狱入,人间起;人间入,余趣起;千shen入,一shen起;一shen入,千shen起;那由他shen入,一shen起;一shen入,那由他shen起;阎浮提众生众中入,西瞿陀尼众生众中起;西瞿陀尼众生众中入,北拘卢众生众中起;北拘卢众生众中入,东毗提诃众生众中起;东毗提诃众生众中入,三天下众生众中起;三天下众生众中入,四天下众生众中起;四天下众生众中入,一切海差别众生众中起;一切海差别众生众中入,一切海神众中起;一切海神众中入,一切海水大中起;一切海水大中入,一切海地大中起;一切海地大中入,一切海火大中起;一切海火大中入,一切海风大中起;一切海风大中入,一切四大zhong中起;一切四大zhong中入,无生法中起;无生法中入,妙高山中起;妙高山中入,七宝山中起;七宝山中入,一切地zhongzhong稼穑树林黑山中起;一切地zhongzhong稼穑树林黑山中入,一切妙香华宝庄严中起;一切妙香华宝庄严中入,一切四天下下方、上方一切众生受生中起;一切四天下下方、上方一切众生受生中入,小千世界众生众中起;小千世界众生众中入,中千世界众生众中起;中千世界众生众中入,大千世界众生众中起;大千世界众生众中入,百千亿那由他三千大千世界众生众中起;百千亿那由他三千大千世界众生众中入,无数世界众生众中起;无数世界众生众中入,无量世界众生众中起;无量世界众生众中入,无边佛刹众生众中起;无边佛刹众生众中入,无等佛刹众生众中起;无等佛刹众生众中入,不可数世界众生众中起;不可数世界众生众中入,不可称世界众生众中起;不可称世界众生众中入,不可思世界众生众中起;不可思世界众生众中入,不可量世界众生众中起;不可量世界众生众中入,不可说世界众生众中起;不可说世界众生众中入,不可说不可说世界众生众中起;不可说不可说世界众生众中入,杂染众生众中起;杂染众生众中入,清净众生众中起;清净众生众中入,杂染众生众中起;yanchu1入,耳chu1起;耳chu1入,yanchu1起;鼻chu1入,she2chu1起;she2chu1入,鼻chu1起;shenchu1入,意chu1起;意chu1入,shenchu1起;自chu1入,他chu1起;他chu1入,自chu1起;一微尘中入,无数世界微尘中起;无数世界微尘中入,一微尘中起;声闻入,独觉起;独觉入,声闻起;自shen入,佛shen起;佛shen入,自shen起;一念入,亿劫起;亿劫入,一念起;同念入,别时起;别时入,同念起;前际入,后际起;后际入,前际起;前际入,中际起;中际入,前际起;三世入,刹那起;刹那入,三世起;真如入,言说起;言说入,真如起。

“佛子!譬如有人为鬼所持,其shen战动不能自安,鬼不现shen令他shen然;菩萨mo诃萨住此三昧亦复如是,自shen入定他shen起,他shen入定自shen起。佛子!譬如死尸以咒力故而能起行,随所作事皆得成就,尸之与咒虽各差别,而能和合成就彼事;菩萨mo诃萨住此三昧亦复如是,同境入定异境起,异境入定同境起。佛子!譬如比丘得心自在,或以一shen作多shen,或以多shen作一shen,非一shen没多shen生,非多shen没一shen生;菩萨mo诃萨住此三昧亦复如是,一shen入定多shen起,多shen入定一shen起。佛子!譬如大地其味一zhong,所生苗稼zhongzhong味别,地虽无差别,然味有殊异;菩萨mo诃萨住此三昧亦复如是,无所分别,然有一zhong入定多zhong起,多zhong入定一zhong起。

“佛子!菩萨mo诃萨住此三昧,得十zhong称赞法之所称赞。何者为十?所谓:入真如故,名为如来;觉一切法故,名之为佛;为一切

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