尔时，金刚藏菩萨重宣其义而说颂言：

第五地

，得见多佛。所谓：见多百佛，见多千佛，见多百千佛，乃至见多百千亿那由他佛。皆恭敬尊重，承事供养，衣服、卧、饮、汤药，一切资生悉以奉施，亦以供养一切众僧，以此善皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提。于彼佛所，恭敬听法，闻已受持，足修行。复于彼诸佛法中家修，又更修治心信解，经无量百千亿那由他劫，令诸善转复明净。佛！譬如金师炼治真金作庄严，余所有金皆不能及；菩萨诃萨亦复如是，住于此地所有善，下地善所不能及。如尼宝清净光能放光明，非诸余宝之所能及，风雨等缘悉不能坏；菩萨诃萨亦复如是，住于此地，下地菩萨所不能及，众烦恼悉不能坏。此菩萨于四摄中，同事偏多；十波罗中，一一偏多；余非不修，但随力随分。

“佛！菩萨诃萨第四地所行善圆满已，第五难胜地，当以十平等清净心趣。何等为十？所谓：于过去佛法平等清净心、未来佛法平等清净心、现在佛法平等清净心、戒平等清净心、心平等清净心、除见疑悔平等清净心、非智平等清净心、修行智见平等清净心、

“佛！是名：略说菩萨诃萨第四焰慧地。菩萨住此地，多作须夜天王，以善方便能除众生见等惑，令住正见。布施、语、利行、同事──如是一切诸所作业，皆不离念佛，不离念法，不离念僧，乃至不离念足一切、一切智智。复作是念：‘我当于一切众生中为首、为胜、为殊胜、为妙、为微妙、为上、为无上，乃至为一切智智依止者。’是菩萨若发勤一一，于一念顷，得亿数三昧，得见亿数佛，得知亿数佛神力，能动亿数世界，乃至能示现亿数，一一亿数菩萨以为眷属；若以菩萨殊胜愿力自在示现，过于此数，百劫、千劫乃至百千亿那由他劫不能数知。”

尔时，金刚藏菩萨告解脱月菩萨言：

菩萨闻此胜地行，于法解悟心喜，空中雨华赞叹言：“善哉大士金刚藏！”自在天王与天众，闻法踊跃住虚空，普放妙光云，供养如来喜充遍。天诸采女奏天乐，亦以言辞歌赞佛，悉以菩萨威神故，于彼声中发是言：“佛愿久远今乃满，佛久远今乃得，释迦文佛至天，利天人者久乃见。大海久远今始动，佛光久远今乃放，众生久远始安乐，大悲音声久乃闻。功德彼岸皆已到，憍慢黑闇皆已灭，最极清净如虚空，不染世法犹莲华。大牟尼尊现于世，譬如须弥海，供养能尽一切苦，供养必得诸佛智；此应供供无等，是故心供养佛。”如是无量诸天女，发此言辞称赞已，一切恭敬喜充满，瞻仰如来默然住。是时大士解脱月，复请无畏金刚藏：“第五地中诸行相，唯愿佛为宣说！”

“菩萨已净第三地，次观众生世法界，空界识界及三界，心解悉了能趣。始登焰地增势力，生如来家永不退，于佛法僧信不坏，观法无常无有起。观世成坏业有生，生死涅槃刹等业，观前后际亦观尽，如是修行生佛家。得是法已增慈愍，转更勤修四念，受心法内外观，世间贪皆除遣。菩萨修治四勤行，恶法除灭善增长，神足力悉善修，七觉八亦如是。为度众生修彼行，本愿所护慈悲首，求一切智及佛土，亦念如来十力，四无所畏不共法，殊特相好音；亦求妙解脱，及大方便修行彼。见为首六十二，我及我所无量，蕴界等诸取著，此四地中一切离。如来所诃烦恼行，以无义利皆除断；智者修行清净业，为度众生无不作。菩萨勤修不懈怠，即得十心皆足，专求佛无厌倦，志期受职度众生。恭敬尊德修行法，知恩易诲无愠暴，舍慢离谄心调柔，转更一一勤不退转。菩萨住此焰慧地，其心清净永不失，悟解决定善增长，疑网垢浊悉皆离。此地菩萨人中胜，供那由他无量佛，听闻正法亦家，不可沮坏如真金。菩萨住此功德，以智方便修行，不为众心退转，譬如妙宝无能坏。住此多作焰天王，于法自在众所尊，普化群生除恶见，专求佛智修善业。菩萨勤加一一力，获三昧等皆亿数；若以愿智力所为，过于此数无能知。如是菩萨第四地，所行清净微妙，功德义智共相应，我为佛已宣说。”