色相第一无能及者，悉能摧破诸魔邪业，普现十方一切世界；修菩萨行，为欲开悟一切众生，以善方便说诸佛法；得大智慧，于诸佛法心无迷惑，在在生处若行若住，常得值遇不坏眷属；三世诸佛所说正法，以清净念悉能受持，尽未来劫修菩萨行，常不休息，无所依著；普贤行愿增长具足，得一切智施作佛事，成就菩萨自在神通。”

尔时，金刚幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

“普于十方无等尊，未曾一起轻慢心，随其所修功德业，亦复恭敬生尊重。所修一切诸功德，不为自己及他人，恒以最上信解心，利益众生故回向。未尝暂起高慢心，亦复不生下劣意，如来所有身等业，彼悉请问勤修习。所修种种诸善根，悉为利益诸含识，安住深心广大解，回向人尊功德位。世间所有无量别，种种善巧奇特事，粗细广大及甚深，靡不修行皆了达。世间所有种种身，以身平等入其中，于此修行得了悟，慧门成就无退转。世间国土无量种，微细广大仰覆别，菩萨能以智慧门，一毛孔中无不见。众生心行无有量，能令平等入一心，以智慧门悉开悟，于所修行不退转。众生诸根及欲乐，上中下品各不同，一切甚深难可知，随其本性悉能了。众生所有种种业，上中下品各差别，菩萨深入如来力，以智慧门普明见。不可思议无量劫，能令平等入一念，如是见已遍十方，修行一切清净业。过去未来及现在，了知其相各不同，而亦不违平等理，是则大心明达行。世间众生行不同，或显或隐无量种，菩萨悉知差别相，亦知其相皆无相。十方世界一切佛，所现自在神通力，广大难可得思议，菩萨悉能分别知。一切世界兜率中，自然觉悟人师子，功德广大净无等，如其体相悉能见。或现降神处母胎，无量自在大神变，成佛说法示灭度，普遍世间无暂已。人中师子初生时，一切胜智悉承奉，诸天帝释梵王等，靡不恭敬而瞻侍。十方一切无有余，无量无边法界中，无始无末无遐迩，示现如来自在力。人中尊导现生已，游行诸方各七步，欲以妙法悟群生，是故如来普观察。见诸众生沉欲海，盲暗愚痴之所覆，人中自在现微笑，念当救彼三有苦。大师子吼出妙音，我为世间第一尊，应然明净智慧灯，灭彼生死愚痴闇。人师子王出世时，普放无量大光明，令诸恶道皆休息，永灭世间众苦难。或时示现处王宫，或现舍家修学道，为欲饶益众生故，示其如是自在力。如来始坐道场时，一切大地皆动摇，十方世界悉蒙光，六趣众生咸离苦。震动一切魔宫殿，开悟十方众生心，昔曾受化及修行，皆使了知真实义。十方所有诸国土，悉入毛孔无有余，一切毛孔刹无边，于彼普现神通力。一切诸佛所开演，无量方便皆随悟，设诸如来所不说，亦能解了勤修习。遍满三千大千界，一切魔军兴斗诤，所作无量种种恶，无碍智门能悉灭。如来或在诸佛刹，或复现处诸天宫，或在梵宫而现身，菩萨悉见无障碍。佛现无量种种身，转于清净妙法錀，乃至三世一切劫，求其边际不可得。宝座高广最无等，遍满十方无量界，种种妙相而庄严，佛处其上难思议。诸佛子众共围绕，尽于法界悉周遍，开示菩提无量行，一切最胜所由道。诸佛随宜所作业，无量无边等法界，智者能以一方便，一切了知无不尽。诸佛自在神通力，示现一切种种身，或现诸趣无量生，或现采女众围绕。或于无量诸世界，示现出家成佛道，乃至最后般涅槃，分布其身起塔庙。如是种种无边行，导师演说佛所住，世尊所有大功德，誓愿修行悉令尽。以彼善根回向时，住于如是方便法，如是修习菩提行，其心毕竟无厌怠。如来所有大神通，及以无边胜功德，乃至世间诸智行，一切悉知无不尽。如是一切人中主，随其所有诸境界，于一念中皆了悟，而亦不舍菩提行。诸佛所有微细行，及一切刹种种法，于彼悉能随顺知，究竟回向到彼岸。有数无数一切劫，菩萨了知即一念，于此善入菩提行，常勤修习不退转。十方所有无量刹，或有杂染或清净，及彼一切诸如来，菩萨悉能分别知。于念念中悉明见，不可思议无量劫，如是三世无有余，具足修治菩萨行。于一切心平等入，入一切法亦平等，尽空佛刹斯亦然，彼最胜行悉了知。出生众生及诸法，所有种种诸智慧，菩萨神力亦复然，如是一切无穷尽。诸微细智各差别，菩萨尽摄无有余，同相异相悉善知，如是修行广大行。十方无量诸佛刹，其中众生各无量，趣生族类种种殊，住行力已悉能知。过去未来现在世，所有一切诸导师，若人知此而回向，则与彼佛行平等。若人能修此回向，则为学佛所行道，当得一切佛功德，及以一切佛智慧。一切世间莫能坏，一切所学皆成就，常能忆念一切佛，常见一切世间灯。菩萨胜行不可量，诸功德法亦如是，已住如来无上行，悉知诸佛自在力。”