“佛！菩萨诃萨修习如是诸善时，得智慧明，为善知识之所摄受，如来慧日明照其心，永灭痴冥；勤修正法，诸智业，善学智地，布善，充满法界，以智回向；尽诸菩萨善源底，以智大方便海，成就无量广大善。

“佛！菩萨诃萨以此善如是回向，所谓：‘不著世间，不取众生；其心清净，无所依止；正念诸法，离分别见；不舍一切佛自在慧，不违三世一切诸佛正回向门；随顺一切平等正法，不坏如来真实之相，等观三世无众生相；善顺佛，善说于法，了其义，最胜地，悟真实法，智慧圆满，信乐固；虽善修正业而知业空，了一切法皆如幻化，知一切法无有自；观一切义及行，随世言说而无所著；除灭一切执著因缘，知如实理，观诸法皆悉寂灭，了一切法同一实相，知诸法相不相违背；与诸菩萨而共同止，修行其，善摄众生，去、来、今一切菩萨回向之门；于诸佛法心无惊怖，以无量心令诸众生普得清净；于十方世界不起执取我、我所心，于诸世间无所分别；于一切境界不生染著，勤修一切世间法；于诸世间无取无依，于妙正见牢固，离诸妄见，了真实法。譬如真如，遍一切，无有边际；善回向亦复如是，遍一切，无有边际。譬如真如，真实为；善回向亦复如是，了一切法真实为。譬如真如，恒守本，无有改变；善回向亦复如是，守其本，始终不改。譬如真如，以一切法无为；善回向亦复如是，了一切法无为。譬如真如，无相为相；善回向亦复如是，了一切法无相为相。譬如真如，若有得者，终无退转；善回向亦复如是，若有得者，于诸佛法，永不退转。譬如真如，一切诸佛之所行；善回向亦复如是，一切如来所行之。譬如真如，离境界相而为境界；善回向亦复如是，离境界相而为三世一切诸佛圆满境界。譬如真如，能有安立；善回向亦复如是，悉能安立一切众生。譬如真如，常随顺；善回向亦复如是，尽未来劫，随顺不断。譬如真如，无能测量；善回向亦复如是，等虚空界，尽众生心，无能测量。譬如真如，充满一切；善回向亦复如是，一刹那中普周法界。譬如真如，常住无尽；善回向亦复如是，究竟无尽。譬如真如，无有比对；善回向亦复如是，普能圆满一切佛法，无有比对。譬如真如，固；善回向亦复如是，固，非诸惑恼之所能沮。譬如真如，不可破坏；善回向亦复如是，一切众生不能损坏。譬如真如，照明为；善回向亦复如是，以普照明而为其。譬如真如，无所不在；善回向亦复如是，于一切悉无不在。譬如真如，遍一切时；善回向亦复如是，遍一切时。譬如真如，常清净；善回向亦复如是，住于世间而清净。譬如真如，于法无碍；善回向亦复如是，周行一切而无所碍。譬如真如，为众法；善回向亦复如是，能为一切众生作。譬如真如，无劳倦；善回向亦复如是，修行一切菩萨诸行恒无劳倦。譬如真如，甚；善回向亦复如是，其甚。譬如真如，无有一；善回向亦复如是，了知其无有一。譬如真如，非现；善回向亦复如是，其微妙，难可得见。譬如真如，离众垢翳；善回向亦复如是，慧清净，离诸痴翳。譬如真如，无与等；善回向亦复如是，成就一切诸菩萨行最上无等。譬如真如，寂静；善回向亦复如是，善能随顺寂静之法。譬如真如，无有本；善回向亦复如是，能一切无本法。譬如真如，无边；善回向亦复如是，净诸众生，其数无边。譬如真如，无著；善回向亦复如是，毕竟远离一切诸著。譬如真如，无有障碍；善回向亦复如是，除灭一切世间障碍。譬如真如，非世所行；善回向亦复如是，非诸世间之所能行。譬如真如，无住；善回向亦复如是，一切生死皆非所住。譬如真如，无所作；善回向亦复如是，一切所作悉皆舍离。譬如真如，安住；善回向亦复如是，安住真实。譬如真如，与一切法而共相应；善回向亦复如是，与诸菩萨听闻修习而共相应。譬如真如，一切法中，常平等；善回向亦复如是，于诸世间修平等行。譬如真如，不离诸法；善回向亦复如是，尽未来际不舍世间。譬如真如，一切法中，毕竟无尽；善回向亦

乐无碍方便，知一切法无有本；愿一切众生得可乐离贪际，知一切法毕竟无二，断一切障；愿一切众生得可乐离贪际，知一切法平等真实；愿一切众生足成满一切菩萨甚可乐无戏论法；愿一切众生得金刚藏一一之心，成可乐一切智；愿一切众生可乐无碍善，摧伏一切烦恼怨敌；愿一切众生得可乐一切智门，普于世间现成正觉。’