“佛！菩萨住十法，令诸大愿皆得圆满。何等为十？一者，心无疲厌；二者，大庄严；三者，念诸菩萨殊胜愿力；四者，闻诸佛土，悉愿往生；五者，心长久，尽未来劫；六者，愿悉成就一切众生；七者，住一切劫，不以为劳；八者，受一切苦，不生厌离；九者，于一切乐，心无贪著；十者，常勤守护无上法门。

“佛！菩萨有十清净愿。何等为十？一愿，成熟众生，无有疲倦；二愿，行众善，净诸世界；三愿，承事如来，常生尊重；四愿，护持正法，不惜躯命；五愿，以智观察，诸佛土；六愿，与诸菩萨同一；七愿，如来门，了一切法；八愿，见者生信，无不获益；九愿，神力住世，尽未来劫；十愿，普贤行，净治一切智之门。佛！是为菩萨十清净愿。

“佛！菩萨满足如是愿时，即得十无尽藏。何等为十？所谓：普见诸佛无尽藏、总持不忘无尽藏、决了诸法无尽藏、大悲救护无尽藏、三昧无尽藏、满众生心广大福德无尽藏、演一切法甚智慧无尽藏、报得神通无尽藏、住无量劫无尽藏、无边世界无尽藏。佛！是为菩萨十无尽藏。

“佛！有十法，令诸菩萨所行清净。何等为十？一者，悉舍资财，满众生意；二者，持戒清净，无所毁犯；三者，柔和忍辱，无有穷尽；四者，勤修诸行，永不退转；五者，以正念力，心无迷；六者，分别了知无量诸法；七者，修一切行而无所著；八者，其心不动，犹如山王；九者，广度众生，犹如桥梁；十者，知一切众生与诸如来同一。佛！是为十法，令诸菩萨所行清净。

“佛！复有十法，能令一切诸佛喜。何者为十？所谓：安住不放逸；安住无生忍；安住大慈；安住大悲；安住满足诸波罗；安住诸行；安住大愿；安住巧方便；安住勇猛力；安住智慧，观一切法皆无所住，犹如虚空。佛！若诸菩萨住此十法，能令一切诸佛喜。

“佛！有十法，令诸菩萨速诸地。何等为十？一者，善巧圆满福、智二行；二者，能大庄严波罗；三者，智慧明达，不随他语；四者，承事善友，恒不舍离；五者，常行一一，无有懈怠；六者，善能安住如来神力；七者，修诸善，不生疲倦；八者，心利智，以大乘法而自庄严；九者，于地地法门，心无所住；十者，与三世佛善方便同一。佛！此十法，令诸菩萨速诸地。“复次，佛！诸菩萨初住地时，应善观察；随其所有一切法门，随其所有甚智慧，随所修因，随所得果，随其境界，随其力用，随其示现，随其分别，随其所得，悉善观察。知一切法，皆是自心，而无所著；如是知已，菩萨地，能善安住。佛！彼诸菩萨作是思惟：‘我等宜应速诸地。何以故？我等若于地地中住，成就如是广大功德；功德已，渐佛地；住佛地已，能作无边广大佛事。是故宜应常勤修习，无有休息，无有疲厌，以大功德而自庄严菩萨地。’

“菩萨得是十藏已，福德足，智慧清净；于诸众生，随其所应而为说法。佛！菩萨云何于诸众生，随其所应而为说法？所谓：知其所作，知其因缘，知其心行，知其乐。贪多者，为说不净；瞋恚多者，为说大慈；愚痴多者，教勤观察；三毒等者，为说成就胜智法门；乐生死者，为说三苦；若著所，说空

“佛！菩萨诃萨复有十法，能令一切诸佛喜。何等为十？一者，一一不退；二者，不惜命；三者，于诸利养无有希求；四者，知一切法皆如虚空；五者，善能观察，普法界；六者，知诸法印，心无倚著；七者，常发大愿；八者，成就清净忍智光明；九者，观自善法，心无增减；十者，依无作门，修诸净行。佛！是为菩萨住十法，能令一切如来喜。

“菩萨既得行清净已，复获十增胜法。何等为十？一者，他方诸佛，皆悉护念；二者，善增胜，超诸等列；三者，善能领受佛加持力；四者，常得善人，为所依怙；五者，安住一一，恒不放逸；六者，知一切法平等无异；七者，心恒安住无上大悲；八者，如实观法，生妙慧；九者，能善修行巧妙方便；十者，能知如来方便之力。佛！是为菩萨十增胜法。

不息；于一切法，心无依；于甚法，能勤修习；无诤门，增广大心；佛法无边，能顺了知，令诸如来皆悉喜。