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圆觉菩萨

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圆觉菩萨

于是,圆觉菩萨在大众中,即从座起,ding礼佛足,右绕三匝,长跪叉手,而白佛言:“大悲世尊,为我等辈广说净觉zhongzhong方便,令末世众生有大增益。世尊,我等今者已得开悟。若佛灭后,末世众生未得悟者,云何安居修此圆觉清净境界?此圆觉中三zhong净观,以何为首?唯愿大悲,为诸大众及末世众生,施大饶益。”作是语已,五ti投地,如是三请,终而复始。

尔时,世尊告圆觉菩萨言:“善哉!善哉!善男子,汝等乃能问于如来如是方便,以大饶益施诸众生。汝今谛听,当为汝说。”时圆觉菩萨奉教huan喜,及诸大众默然而听。

“善男子,一切众生,若佛住世、若佛灭后、若法末时,有诸众生ju大乘xing,信佛秘密大圆觉心yu修行者,若在伽蓝,安chu1徒众,有缘事故,随分思察,如我已说。若复无有他事因缘,即建dao场,当立期限。若立长期百二十日,中期百日,下期八十日,安置净居。若佛现在,当正思惟。若佛灭后,施设形像,心存目想,生正忆念,还同如来常住之日。悬诸幡华,经三七日,稽首十方诸佛名字,求哀忏悔,遇善境界得心轻安;过三七日,一向摄念。若经夏首三月安居,当为清净菩萨止住,心离声闻,不假徒众。至安居日,即于佛前作如是言:‘我比丘、比丘尼、优婆sai、优婆夷某甲,踞菩萨乘,修寂灭行,同入清净实相住持,以大圆觉为我伽蓝,shen心安居平等xing智,涅槃自xing无系属故,今我敬请不依声闻,当与十方如来及大菩萨三月安居,为修菩萨无上妙觉大因缘故不系徒众。’善男子,此名菩萨示现安居,过三期日随往无碍。善男子,若彼末世修行众生,求菩萨dao入三期者,非彼所闻一切境界终不可取。

“善男子,若诸众生修奢mo他,先取至静,不起思念,静极便觉。如是初静,从于一shen至一世界觉亦如是。善男子,若觉遍满一世界者,一世界中有一众生起一念者皆悉能知,百千世界亦复如是。非彼所闻一切境界终不可取。

“善男子,若诸众生修三mo钵提,先当忆想十方如来、十方世界一切菩萨,依zhongzhong门渐次修行勤苦三昧,广发大愿,自熏成zhong。非彼所闻一切境界终不可取。

“善男子,若诸众生修于禅那,先取数门,心中了知生住灭念分齐tou数,如是周遍四威仪中分别念数无不了知,渐次增进,乃至得知百千世界一滴之雨,犹如目睹所受用wu。非彼所闻一切境界终不可取。

“是名三观初首方便。若诸众生遍修三zhong,勤行jing1进,即名如来chu现于世。若后末世钝gen众生,心yu求dao不得成就,由昔业障,当勤忏悔,常起希望,先断憎爱、嫉妒、谄曲、求胜上心,三zhong净观随学一事,此观不得,复习彼观,心不放舍,渐次求证。”

尔时,世尊yu重宣此义,而说偈言:

“圆觉汝当知: 一切诸众生,

yu求无上dao, 先当结三期,

忏悔无始业。 经于三七日,

然后正思惟, 非彼所闻境,

毕竟不可取。 奢mo他至静,

三mo正忆持, 禅那明数门,

是名三净观。 若能勤修习,

是名佛chu世。 钝gen未成者,

常当勤心忏, 无始一切罪,

诸障若消灭, 佛境便现前。”

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