附

读《周易参同契》

大丹妙用法乾坤，乾坤运兮五行分；五行顺兮常dao有生有灭，五行逆兮丹ti常灵常存。一自虚无质兆，两仪因一开gen，四象不离二ti，八卦互为子孙。万象生乎变动，吉凶悔吝兹分。百姓日用不知，圣人能究本源。顾易dao妙尽乾坤之理，遂托象于斯文。否泰jiao，则yinyang或升或降；屯蒙作，则动静在朝在昏。坎离为男女水火，震兑乃龙虎魄魂。守中则黄裳元吉，遇亢则无位无尊。既未慎万wu之终始，复姤昭二气之归奔。月亏盈，应jing1神之衰旺；日chu没，合荣卫之寒温。本立言以明象，既得象以忘言。犹设象以指意，悟真意则象捐。达者惟简惟易，迷者愈惑愈繁。故之修真之士，读《参同契》者不在乎泥象执文。

赠白龙dong刘dao人歌

玉走金飞两曜忙，始闻hua发又秋霜。徒夸篯寿千来岁，也似云中一电光。一电光，何太速，百年都来三万日，其间寒暑互煎熬，不觉童颜暗中失。纵有儿孙满yan前，却成恩爱转牵缠。及乎jing1竭shen枯朽，谁解教君暂驻延。暂驻延，既无计，不免将shen归逝水。但看古往圣贤人，几个解留shen在世？shen在世，也有方，只为时人没度量。竞向山中寻草木，伏铅制汞点丹yang。点丹yang，事迥别，须向坎中求赤血。捉来离位制yinjing1，pei合调和有时节。时节正，用媒人，金公姹女结亲姻，金公偏好骑白虎，姹女常驾赤龙shen，虎来静坐秋山里，龙向潭中奋shen起。两兽相逢战一场，波狼奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵，撼动乾坤走神鬼。须臾战罢云雨收，zhong个玄珠在泥底，从此gen芽渐长成，随时guan溉抱真jing1。十月脱胎吞入口，不觉凡shen已有灵。此个事，世间稀，不是等闲人得知。夙世若无仙骨分，容易如何得遇之。得遇之，宜便炼，都缘光景急如箭。要取鱼时须结罾，莫只临川空叹羡。闻君知药已多年，何不收心炼汞铅。莫教烛被风chui灭，六daolun回莫怨天。近 来世上人多诈，尽著布衣称dao者。问他金木是何般，噤口不言如害哑。却云伏气与休粮，别有门tingdao路长。君不见破迷歌里说，太一han真法最良，莫怪言辞多狂劣，只教时人难鉴别，惟君心与我心同，方敢倾怀向君说。

石桥歌

吾家本住石桥北，山镇水关森古木，桥下涧水彻昆仑，山下饮泉香馥郁。吾居山内实堪夸，遍地均栽不榭hua。山北xue中藏猛虎，chu窟哮吼生风霞。山南潭底藏蛟龙，腾云降雨山蒙蒙。二兽相逢斗一场，元珠隐伏是祯祥。景堪羡，吾暗喜，自斟自酌熏熏醉。醉弹一曲无弦琴，琴里声声教仔细。可煞醉后没人知，昏昏默默恰如痴。仰观造化工夫妙，日还西chu月东归。天是地，地是天，反覆yinyang合自然。识得五行颠倒chu1，指日升霞归dong天。黄金屋，白玉掾，玉女金童日侍前。南辰北斗分明布，森罗万象现无边。无昼夜，要绵绵，聚散chou添火候全。若问金丹端的chu1，寻师指破水中铅。木生火，金生水，水火须分前后队。要辨浮沉识主宾，铅银砂汞方jiao会。有刚柔，莫逸意，知足常足归本位。万神齐贺太平年，恁时国富民huan喜。此个事，好推理，同dao之人知此义。后来一辈学修真，只说存养并行气。在yan前，甚容易，得服之人妙难比。先且去病更延年，用火烹煎变yangti。学dao人，去思己，休问旁门小法制。只知目下哄得人，不觉自shen暗憔悴。劝后学，须猛鸷，莫徒抛家住他地。妙dao不离自家shen，岂在千山并万水。莫因循，自贪鄙，火急寻师觅元旨。在生若不学修行，未知来生甚胎里。既有心，要终始，人生大事惟生死，皇天若负dao心人，令我三途为下鬼。

悟真xing宗

夫学dao之人，不通xing理独修金丹，如此既xing命之dao未备，则运心不普，wu我难齐，又焉能究竟圆通，迥超三界？故《楞严经》云：有十zhong仙，皆于人中炼心，jian固jing1粹，寿千万岁。若不修正觉三昧，则报尽还来，散入诸趣。是以弥勒菩萨《金刚经颂》云：饶君百万劫，终久落空亡。故此《悟真篇》中，先以神仙命术诱其修炼，次以诸佛妙用广其神通，终以真如觉xing遣其幻妄，而归于究竟空寂之本源矣。

绝句四首

如来妙ti遍河沙，万象森罗无碍遮。会的圆通真法yan，始知三界是吾家。

视之不可见其形，及至呼之又却应。莫dao此声如谷响，若还无谷有何声？

一wuhan闻见觉知，盖诸尘境显其机。灵常一wu尚非有，四者凭何作所依。

不移一步到西天，端坐诸方在yan前。项后有光犹是幻，云生足下未为仙。

xing地颂

佛xing非同异，千灯共一光。增之宁解益，减着且无伤。取舍俱无过，焚漂总不妨。见闻知觉法，