【译文】目国在相柳氏所在地的东面，那里的人总是举起一只手。另一说法认为目国在共工台的东面。

【注释】①禹所积石之山：是一座山，即禹所积石山。传说大禹曾疏通积石山而导引黄河过。此积石山是另一座山，不是这里所说的禹所积石山。

【译文】聂耳国在无国的东面，那里的人使唤着两只斑大虎，并且在行走时用手托着自己的大耳朵。聂耳国在海环绕的孤岛上，所以能看到海的各怪。有两只老虎在它的东面。

目国在其东，为人举一手。一（目）曰在共工台东。

之国，人足反折。

聂（sh6）耳之国在无国东，使两文虎①，为人两手聂其耳②。县居海中③，及所奇。两虎在其东④。

【注释】①厥：通“撅”掘。②五谷：五谷。泛指庄稼。③三：表示多数。仞：通“■”，充满。沮：败坏。这里是陷落的意思。④众帝：指帝尧、帝喾、帝丹朱、帝舜等传说中的上古帝王。⑤隅：角落。⑥虎：虎文，即老虎的颜纹理。

【译文】夸父国在聂耳国的东面，那里的人大，右手握着青蛇，左手握着黄蛇。邓林在它的东面，其实由两棵非常大的树木形成了树林。另一说法认为夸父国叫博父国。

共工之臣曰相柳氏，九首，以于九山。相柳之所抵，厥为泽溪①。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷（）②。禹厥之，三仞三沮③，乃以为众帝之台④。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇而青。不敢北，畏共工之台。台在其东，台四方，隅有一蛇⑤，虎⑥，首冲南方。

【译文】柔利国在一目国的东面，那里的人是一只手一只脚，膝盖反长着，脚弯曲朝上。另一说法认为柔利国叫留利国，人的脚是反折着的。

（博）[夸]父国在聂耳东，其为人大，右手青蛇，左手黄蛇。邓林在其东，二树木。一曰博父。

【译文】天神共工的臣叫相柳氏，有九个，九个分别在九座山上吃。相柳氏所动之，便掘成沼泽和溪。大禹杀死了相柳氏，血过的地方发腥臭味，不能植五谷。大禹挖填这地方，多次填满而多次蹋陷下去，于是大禹便把挖掘来的泥土为众帝修造了帝台。这帝台在昆仑山的北面，柔利国的东面。这个相柳氏，长着九个脑袋和人的面孔，蛇的而是青。箭的人不敢向北方，因为敬畏共工威灵所在的共工台。共工台在相柳的东面，台是四方形的，每个角上有一条蛇，上的斑纹与老虎相似，向着南方。

夸父与日逐走，日。渴，得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，渴而死。弃其杖，化为邓林。

【译文】禹所

【译文】神人夸父要与太赛跑而追赶它，已追上了太。这时夸父很渴，想要喝，于是喝黄河和渭河中的，喝完了两条河还是不解渴，又要向北去喝大泽中的，还没走到，就渴死在半路上了。他死时所抛掉的拐杖，变成了邓林。

【译文】无国在目国的东面，那里的人大而肚里却没有。

禹所积石之山在其东①，河所。

【注释】①文虎：即雕虎，老虎上的纹如同雕画似的。②聂：通“摄”握持。③县：同“悬”无所依倚。这里是孤单的意思。④两虎：即指上文的两文虎，原来图上的画像就是如此。这说明图上画面的像、人形、山状、方向、位置等文字，自《海外南经》以下比比皆是。因为原画已失，仅剩说明文字，图画与文字不能合着视读，所以，文中所指所述往往有不甚了了之。

无之国在目东，其为人长而无。