综其所祀，曰元旦行礼，曰日祭，曰月祭及翼日祭，曰报祭，曰大祭，曰背镫祭及翼日祭，曰四季献神。其仪节大率类堂。兹略举其小异者。

凡亲征告祭命下，涓吉，届期兵建大纛，祀纛篇。帝御戎服，乘骑，前后翊卫，午门鸣钟鼓，法驾卤簿为导，饶歌大乐，备而不作。至玉河桥，军士鸣角螺，帝堂街门降骑，角螺止。中门，诣圜殿就拜位，南乡立，率群臣行三跪九叩礼。角螺齐鸣。内门，致礼纛神。礼成，乐作，车驾启行。凯旋日，率大将军及从征将士诣堂告成。若命重臣经略军务以讨不，礼亦如之。

背镫祭，其辞祷同朝祭，祈请者四，祷后跪祝辞、供祝辞亦如之。毕，取缚鬃、尾青？条三十对，仍就香碟薰祷授如初。翼日，为牧群滋息，复行朝、夕祭如初礼。唯祝辞易“今为牧群繁息”六字“沟”二句易为“如萌芽之发育兮，如本之滋荣兮”馀辞并同。又司香取缚鬃、尾？条二百八十对，皆青。崇德初制，为群致祭，唯亲王至辅国公得行。乾隆三十六年，定、秋骟致祭，萨满叩。萨满者，赞祀也。讫，取所送青十系绿？条如数。又定朝祭御拴红？条，大凌河骡拴青？条，为恆制。

乾隆十四年，诏言：“堂致祭，所祭即天神也。列祖御宇，稽古郊禋，燔柴钜典，举必以时。堂则旧俗相承，凡遇大事，及、秋季月上旬，必祭天祈报，岁首尤先展礼。定鼎以来，恪遵旧制。考经训祭天，有郊、有类，有祈穀、祈年，礼本不一。兵戎国之大事，命将先礼堂，正类祭遗意，礼纛即禡也。或在行营别有征讨，不及祭告堂，则行望祭，其诚敬如此。夫师告遣，凯旋即当告至。乃天地、宗社皆已祝册致虔，且受成太学，而堂则弗及，礼官疏略，如神贶何？其详议以闻。”寻奏凯旋、告祭之礼。报可。

坤宁祀神昉自盛京。既建堂祀天，复设神位清宁正寝。世祖定燕京，率循旧制，定坤宁祀神礼。广九楹，东阁悬宗御制铭，略言：“首在盛京，清宁正寝，建极熙鸿，贞符义审。思媚嗣徽，松茂竹苞，神罔时恫，执豕酌匏。”其眷眷祀神如此。

凡师凯旋，皆有事堂。崇德元年，太宗征明及朝鲜，明年班师，并告祭。世祖定中原，建堂。嗣是圣祖平吴三桂、察哈尔，迄历朝靖，皆以礼祗告。

其夕祭仪略如朝祭，候熟分陈案上，跪叩祝同。司祝坐杌置夕祭定，设小案、小腰铃，别置神铃。案东展背镫布幕，振铃杆，摇腰铃，诵神歌，前后所祷所祝之神详下。

徙幔稍南，安关帝像正中，执弦板者，跪坐，司香敛氈三折之，奏弦拍板如初。司祝跽氈上，致辞，献香酒，司祝酌酒，执豕耳之，一叩，弦板止。司祝举豕于俎、复奏、拍，如初，一叩，兴，退。司俎如法刲牲，熟而荐之。司香献香，司俎跪，凡三献，俱奏弦、拍板、拊掌。毕，彻馔，列胙长案上，或帝率后受胙，或率王、公等，否则大臣侍卫之。

祭，岁、秋季月，为所乘祀圜殿。正日，司俎挂纸帛如常数，陈打糕一盘、醴酒一D9，缚鬃、尾绿？二十对。司香上香，牧牵十，皆白，立甬下。司祝六献酒，奏乐如仪。所祷之神同月祭，唯祝辞则易为所乘。“敬祝者，抚脊以起兮，引鬣以兴兮，嘶风以奋兮，嘘雾以行兮，草以壮兮，齧艾以腾兮。沟其弗逾兮，盗贼其无扰兮。神其贶我，神其佑我。”祷讫，取？条就香炉薰祷，司俎以授牧长，系之尾。是日，神室并奉朝祭、夕祭神位，遣内府大臣行礼。朝祭豫悬幔，舁供佛小亭奉炕上，案陈香、酒、品。司俎二豕，熟而荐之。司香上香，举D9授司祝，司祝跪三献，歌奏如前。讫，授D9司香，一叩，兴，合掌致敬。复跪，祝，一叩，兴。取缚鬃、尾红？条七十对，就香碟薰祷，授司俎官，转授上驷院侍卫，分给各厂、院。卿、侍卫、厩长，随。

西供朝祭神位，北夕祭神位，廷树杆以祀天。朝祭神为佛、为关圣，夕祭神为穆哩罕诸神，祝辞所称纳丹岱珲为七星之祀，喀屯诺延为蒙古神，并以先世有功而祀者。馀如年锡、安阿雅喇诸号“纳尔珲、安哲、鄂啰罗”诸字，虽训义未详，而传有自。

朝祭，司香豫悬黄幔，奉菩萨、关帝像，东乡。左、右炕上置低桌二，陈炉、D9各三，时果九，糕十。炕前置献案，黄磁碗二，虚其一，以一实酒。案下列樽酒，前设采氈。昧，司俎等二豕，司香献香，执弦板内监暨司俎官帅属，奏神弦，拍板，拊掌应节。司祝跪六献，酒虚碗中，一叩，兴，合掌致敬。馀如堂朝祭仪。司祝复跪，一叩，兴。又诵赞三，弦板止，侍侧。帝亲诣，门，立神位前。司祝先跪，帝跪。司祝致辞，帝行礼，兴，司祝叩，兴，合掌致敬。后随行礼。将事者俱退，留司俎、司祝、司香妇人侍行礼。时帝南后北，帝不与祭。司祝叩兴后，彻D9，奉神像纳黄筒，位西楹大亭中。

各一人，依次供献。厥后唯亲王、郡王行之。

元旦刻，司香上香，帝、后行礼。日祭，顺治初，定大内日祭，朝以丑、寅，夕以未、申。