璐著书主博通，持论平实，不立新异。其治病，则取法薛已、张介宾为多。年八十馀卒。圣祖南巡，璐以柔呈遗书，温旨留览焉。登、倬，皆世其业。

登，字诞先，著伤寒鉴；

张璐，字路玉，自号石顽老人，江南长洲人。少颖悟，博贯儒业，专心医药之书。自轩、岐迄近代方法，无不搜览。遭明季之，隐于山中十馀年，著书自娱，至老不倦。仿明王肯堂证治准绳，汇集古人方论、近代名言，荟萃折衷之，每门附以治验医案，为医归一书，后易名医通。

又注本草，诠释本经，阐明药，本五运六气之理。后人不经臆说，概置勿录。

张志聪，字隐庵，浙江钱塘人。明末，杭州卢之颐、繇父著书，讲明医学，志聪继之。构侣山堂，招同志讲论其中，参考经论，辨其是非。自顺治中至康熙之初，四十年间，谈轩、岐之学者咸归之。注素问、灵枢二经，集诸家之说，随文衍义，胜明元台本。

又注伤寒论、金匮要略，于伤寒论致力尤，历二十年，再易稿始成。用王叔和原本，略改其编次。首列六经病，次列霍易复并？、暍汗、吐下，后列辨脉、平脉，而删叔和序例，以其与本论矛盾，故去之以息辨。驳辨成无已旧注，谓：“风伤卫，寒伤营，脉缓为中风，脉为伤寒。伤寒，恶寒无汗，宜麻黄汤；中风，恶风有汗，宜桂枝汤：诸说未尽当。而风、寒两，营、卫俱伤，宜大青龙汤为尤谬。其注，分章以明大旨，节解句释，兼晰血气之生始，经脉藏府之贯通循行，使读论者取之有本，用之无穷，不徒求之糟粕，庶免终由之而不知其也。”

陈念祖，字修园，福建长乐人。乾隆五十七年举人。著伤寒金匮浅注，本志聪、锡驹之说，多有发明，世称善本。嘉庆中，官直隶

璐谓仲景书衍释日多，仲景之意转晦。后见尚论、条辨诸编，又广搜秘本，反覆详玩，始觉向之所谓多歧者，渐归一贯，著伤寒缵论、绪论。缵者，祖仲景之文；绪者，理诸家之纷纭而清之，以翼仲景之法。

其自著曰侣山堂类辨、针灸秘传。志聪之学，以素、灵、金匮为归，生平著书，必守经法，遗书并行于世，惟针灸祕传佚。

周学海，字澂之，安徽建德人，总督馥。光绪十八年士，授内阁中书，官至浙江候补。潜心医学，论脉尤详，著脉义简、脉简补义、诊家直诀、辨脉平脉章句。引申旧说，参以实验，多心得之言。博览群籍，实事求是，不取依讬附会。慕宋人之善悟，故于史堪、张元素、刘完素、寿及近世叶桂诸家书，皆有评注。自言于清一代名医，服膺张璐、叶桂两家。证治每取璐说，盖其学颇与相近。宦游江、淮间，时为人疗治，常病不异人，遇疑难，辄有奇效。刻古医书十二，所据多宋、元旧椠藏家秘笈，校勘审，世称善本云。

徐彬，字忠可，浙江嘉兴人。昌之弟。著伤寒一百十三方发明及金匮要略论注，其说皆本于昌。四库著录金匮要略，即用彬论注本。凡疏释正义，见于注；或賸义及总括诸证不可专属者，见于论。彬谓：“他方书于凑集，就采一条，时亦获验。若金匮之妙，统观一卷，全方。不独察其所用，并须察其所不用。”世以为笃论。

倬，字飞畴，著伤寒兼证析义：并著录四库。

其注本草，疏本经之大义，并系诸家治法，曰本经逢原；论脉法大义，曰诊宗三昧：皆有心得。又谓唐孙思邈治病多有奇异，逐方研求药，详为疏证，曰千金方释义，并行于世。

斗魁，字旦中，又号鼓峰，浙江鄞县人。诸生。兄斗枢，明季死国难。斗魁任侠，于遗民罹难者，破产营救。妻因事连及，勒自裁。素医，游杭，见舁棺者血沥地，曰：“是未死！”启棺，与药而甦。江湖间传其事，求治病者无宁晷。著医学心法；又编，则自记医案也。其论医宗旨，亦近于张介宾。

后有张锡驹，字令韶，亦钱塘人。著伤寒论直解、胃气论，其学本于志聪。

世栻，字士宗。与志聪同里。少家贫，读时医通俗诸书，年二十三即疗病，颇有称。后自病，时医治之，益剧；久之，不药，幸愈。翻然悔曰：“我治人，殆亦如是，是草菅人命也。”乃从志聪讲论轩、岐、仲景之学，历十年，悉窥奥。遇病必究其本末，方不同俗。志聪著本草崇原，未竟，世栻继成之。又注伤寒论。晚著医学真传，示门弟。自述曰：“医理如剥蕉，剥至无可剥，方为至理。以之论病，大中至正，一定不移。世行分门别类之方书，皆医门糟粕，如薛已、赵献可辈，虽有颖悟变通，非轩、岐、仲景一脉相传之大。古人云：‘不知十二经络，开举手便错；不明五运六气，读尽方书无济。病有标有本，求其标，只取本，治千人，无一损。’故示正，以斥旁门，使学者知所慎。”

学者甚多。