世续，字伯轩，索勒豁金氏，隶内务府满洲正黄旗。光绪元年举人，以议叙主事历内务府郎中，擢武备院卿，授内阁学士。二十二年，为总内务府大臣，兼工侍郎。二十六年，各国联军京，两西狩，適遭父丧，命留京办事。即日缞墨诣联军请保护廷，日为中备饮馔，并保坛庙。晋理籓院尚书，调礼。两回銮，赏黄褂，转吏，兼都统。内务府三旗甲米向归吏胥代领折价，名曰“米折”所得甚微。世续商之仓场，饬旗丁自领，众实惠。纂呈四书图说，特旨褒嘉。三十年，以吏尚书协办大学士，寻授仁阁大学士。三十二年，命为军机大臣。历转文华殿大学士，充宪政编查馆参预政务大臣。念八旗生计日艰，奏设工艺厂，俾习工艺赡家。德宗崩，议继，世续独言国事艰危，宜立长君，不能用。

又代陈典学事宜，略言：“伏读雍正三年世宗宪皇帝谕：‘帝王御宇膺图，咸资典学。我圣祖仁皇帝天亶聪明，而好古求，六十馀年孜孜不倦。’又喜庆二十四年仁宗睿皇帝：‘帝王之学，在于贯彻天人，明达用，以见诸施行，与经生寻章索句者不同。’仰见列圣相承，重视典学之至意。我皇上睿哲成，聪明天纵，冲龄践祚，洪业肇基，当此秋典学之时，实为圣敬日跻之始，伏维监国摄政王薰陶德，辅养圣躬，慎选侍从，左右将护，亦既渊冲翕受，法戒靡遗。唯是皇上一念之张弛，系万机之治忽；一朝之规制，系薄海之观瞻。有不得不慎之又慎者，谨为我皇上详晰陈之：一，请崇圣学。易端蒙养，礼重师教，书述逊，诗颂缉熙，圣学微，非寻常科学范围之所能及。宋儒有言‘帝王之学，与儒生异尚’，与我仁宗睿皇帝典学之谕用意正符。今我皇上典学之初，应定教学科目，自应会通今古，

伊克坦，字仲平，瓜尔佳氏，满洲正白旗人，西安驻防。光绪十二年士，以编修历至都察院副都御史，充满蒙文学堂监督。有请达海从祀文庙者，伊克坦以达海创定国书，繙译经史，有功圣教，允宜附祀，即为代奏，略言：“学官立于汉京，而享实始于唐代，宋、元以来，迭有增祀，大率以阐明圣学，有功经训为断。汉儒许慎，特因说文解字，功在经籍，专隆升祔。我太祖皇帝、太宗文皇帝指授文臣创立国书，传译经史，宣布文教，尤极千古未有之盛。夫国书字，创自文臣额尔德尼及噶盖等，而仰承圣意，汇集大成，详定颁行者，实唯儒臣达海。达海以肇造贞元之佐，擅闳通著述之才，历相两朝，瞻言百里。其初奉命详定国书，重加圈，发明音义；又以国书汉字对音未全，于十二字之外有所增加，而国书之用乃广。复定两字切音之法，较之汉文切音，更为当，而国书之制乃备。繙译经典，昭示群，功不在传经诸儒下。崇德十年，既蒙赐谥文成，康熙九年，复奉赐文立碑，隆德报功，永受恩泽。旋有学士阿理瑚奏请从祀文庙，礼臣复奏，以为创造国书，一艺之长，不当从祀，未经议准。查达海详定国书字，实禀太宗指示而成。作者为圣，述者为明，非唯羽翼六经，抑且昭示百世。议谓仅一艺之长，实未知大。达海于圣经有表章之力，于后学有津逮之功。方今宗学、旗学兼重国书，并奉旨特设满蒙文学堂于京师，奉省亦经奏立八旗满蒙文中学堂。揆诸古者释奠祭师之谊，达海应得附祀，与汉儒许慎从祀之例亦属相符。仰恳俯准达海附祀文庙，并请敕建专祠于盛京，以昭矜式。查盛京东门外尚有达海茔墓，榛莽荒芜，碣碑剥落，并请敕下所司修治看护，用示朝廷崇尚实学、荩念儒臣之至意。”

宣统改元，以疾乞休。三年，复起原官，仍兼总内务府大臣。及议逊位，世续首赞之。太后令磋商优待条件，授太保。接修崇陵工程，加太傅。丁巳复辟，惧祸及，力阻之。事变亟，宿卫，并以殓服自随。频年以经费拮据，支持尤苦，纂修德宗实录，始终其事，及书成，已病不能起矣。辛酉年，卒，年六十九。赠太师，谥文端。

时。遇变忧郁，内结于而外不。及病笃，竟日危坐，瞑目不言，亦不，数日而逝。