第30卷 明悟禅师赶五戒

昔为东土寰中客，今作菩提会上人。

手把杨枝临净土，寻思往事是前shen。

话说昔日唐太祖姓李名渊，承隋天下，建都陕西长安，法令一新。仗着次子世民，扫清七十二chu1狼烟，收伏一十八chu1蛮dong，改号武德，建文学馆以延一十八学士，造凌烟阁以绘二十三功臣，相魏徵、杜如晦、房玄龄等辈以治天下。贞观、治平、开元，这几个年号，都是治世。只因玄宗末年，chong任jian臣李林甫、卢杞、杨国忠等，以召安禄山之luan。后来虽然平定，外有藩镇专制，内有宦官弄权，君子退，小人进，终唐之世不得太平。

且说洛yang有一人，姓李名源，字子澄，乃饱学之士，腹中记诵五车书，xiong内包藏千古史。因见朝政颠倒，退居不仕，与本chu1慧林寺首僧圆泽为友，jiao游甚密。泽亦诗名遍洛，德行满野，乃宿世古佛，一时豪杰皆敬慕之。每与源游山玩水，吊古寻幽，赏月yin风，怡情遣兴，诗赋文词，山川殆遍。忽一日，相约同舟往瞿塘三峡，游天开图画寺。源带一仆人，泽携一弟子，共四人发舟。不半月间至三峡，舟泊于岸，振衣而起。忽见一妇人，年约三旬，外服旧衣，内穿锦dang，shen怀六甲，背负瓦罂而汲清泉。圆泽一见，愀然不悦，指谓李源曰：“此yun妇乃某托shen之所也，明早吾即西行矣。”源愕然曰：“吾师此言，是何所主也？”圆泽曰：“吾今圆寂，自有相别言语。”四人乃入寺，寺僧接入。茶毕，圆泽备dao所由，众皆惊异。泽乃香汤沐浴，分付弟子已毕，乃与源决别。说dao：“泽今幸生四旬，与君jiao游甚密。今大限到来，只得分别。后三日，乞到伊家相访，乃某托shen之所。三日浴儿，以一笑为验，此晚吾亦卒矣。再后十二年，到杭州天竺寺相见。”乃取纸笔作《辞世颂》曰：四十年来tixing空，多于诗酒乐心xiong。

今朝别却故人去，日后相逢下竺峰。

咦！幻shen复入红尘内，赢得君家再与逢。

偈毕，跏趺而化。本寺僧众ju衣龛，送入后山岩中，请本寺月峰长老下火。僧众诵经已毕，月峰坐在轿上，手执火把，打个问讯，念云：三教从来本一宗，吾师全ju得灵通。

今朝觉化归西去，且听山僧dao本风。

恭惟圆寂圆泽禅师堂tou大和尚之觉灵曰：惟灵生于河南，长在洛yang。自入空门，心无挂碍。酒吞江海，诗泣鬼神惟思玩水寻山，不厌cu衣藜食。

jiao至契之李源，游瞿塘之三峡。因见yun妇而负罂，乃思托shen而更chu。再世杭州相见，重会今日jiao契。

如今送入离gong，听取山僧指秘。咄！三生共会下竺峰，葛洪井畔寻踪迹。

颂毕，茶毗之次，见火中一dao青烟直透云端，烟中显chu圆泽全shen本相，合掌向空而去。少焉，舍利如雨。众僧收骨入塔，李源不胜悲怆。

首僧留源在寺闲住数日，至第三日，源乃至寺前访于居民。去寺不半里，有一人家姓张，已于三日前生一子。今正三朝，在家浴儿。源乃恳求一见，其人不许。源告以始末，贿以金帛，乃令源至中堂。妇人抱子正浴，小儿见源果然一笑，源大喜而返。是晚，小儿果卒。源乃别长老回家不题。

日往月来，星移斗换，不觉又十载有余。时唐十六帝僖宗乾符三年，黄巢作luan，天下sao动，万姓liu离。君王幸蜀，民舍gong室悉遭兵火，一无所存。亏着晋王李克用兴兵灭巢，僖宗龙归旧都，天下稍定，dao路始通。源因货zhi，来至江浙路杭州地方。时当清明，正是良辰mei景，西湖北山游人如蚁。源思十二年前圆泽所言“下天竺相会”乃信步随众而行，见两山夹川，清liu可爱，赏心不倦。不觉行入下竺寺西廊，看葛洪炼丹井。转入寺后，见一大石临溪，泉liu其畔。源心大喜，少坐片时。忽闻隔川歌声，源见一牧童，年约十二三岁，shen骑niu背，隔水高歌。源心异之，侧耳听其歌云：三生石上旧jing1魂，赏月yin风不要论。

惭愧情人远相访，此shen虽异xing常存。

又云：

shen前shen后事茫茫，yu话当时恐断chang。

吴越山川游已遍，却寻烟棹上瞿塘。

歌毕，只见小童远远的看着李源拍手大笑。源惊异之，急yu过川相问而不可得。遥望牧童渡柳穿林，不知去向。李源不胜惆怅，坐于石上久之。问于僧人，答dao：“此乃葛稚川石也。”

源shen详其诗，乃十二年圆泽之语并月峰下火文记，至此在下竺相会，恰好正是三生。访问小儿住chu1，并言无有，源心怏怏而返。后人因呼源所坐葛稚川之石为“三生石”至今古迹犹存。后来瞿宗吉有诗云：清波下映紫dang鲜，邂逅相逢峡口船。

shen后shen前多少事？三生石上说姻缘。

王元瀚又有诗云：

chu1世分明一梦魂，shen前shen后孰能论？

夕yang山下三生石，遗得荒唐迹尚存。

这段话