【译文】

鄱县有个叫黄赭的县民，到山里去摘采荆杨籽，就迷失了方向不知路。几天了，饥饿不已，忽然看见一只大乌，黄赭就对它发誓说：“你是神灵的动，我迷路不知怎样回家，现在我骑在你的背上，告诉我回家的路。”那乌随即向右回转，黄赭就跟着乌行走。走了十多里，就到了溪河，看到有商客坐的船。黄赭随即上前去讨取吃的，就对船上的人说：“我刚才在溪河边看见一只乌，非常大，我们可以一起去把它捉来。”话刚说完，黄赭脸上立即长疮来。前去捉乌，也再看不到那乌了。黄赭回到家里几天，就患疮病而死亡了。

一类是人神、人鬼的情故事。著名的有《白素女》《徐玄方女》等。这类题材写得绚丽多姿，极富浪漫梦幻意味，且往往加以悲剧的结尾，使他们成为全书引人注目的篇章。

一类是山川风、世态人情的故事，如《贞女峡》和《舒姑泉》就是有关当地风土的民间故事。作者赋予这些山川风丰富的人情，所以显得丽动人。

熊为路。以击树云：“路可见。”于是便下。不呼则不动也。

鄱县民黄赭，山采荆杨，遂迷不知。数日，饥饿，忽见一大，赭便咒曰：“汝是灵，吾迷不知，今骑汝背，示吾路。”即回右转，赭即从行。去十余里，便至溪，见贾客行船。赭即往乞，便语船人曰：“我向者于溪边见一，甚大，可共往取之。”言讫，面即生疮。既往，亦复不见。还家数日，病疮而死。

《搜神后记》又名《续搜神记》，是《搜神记》的续书。题为东晋陶潜撰。所记有元嘉十四年、十六年事，其伪不可待辩。皆陶潜死后事，故疑此书为伪托，或以为经后人增益。

从题材内容上，全书大致有四类型。

【译文】

《搜神后记》与《搜神记》的例大致相似，但内容则多为《搜神记》所未见。该书共十卷。《搜神后记》在魏晋南北朝的志怪群书中是颇特的。它内容上略为妖异变怪之谈，而多言神仙；艺术上是芜杂琐碎的记叙减少，成片的故事增多。

一类是神仙窟的故事，如《桃源》《韶舞》等，主要讲了服导养、修求仙之事。

熊没有居住，就居住在大树的树孔中。东土一带的人称呼熊为“路”手拿着东西敲击树说：“路应该起来了。”于是熊就爬下树来。不呼叫，熊就不动。

再一类是不怕鬼的故事，叙事机智诙谐，是《搜神后记》区别于其他志怪小说另一颇特的地方。

黄赭

【原文】

【评析】