【原文】

【原文】

桓大司从南州还，拜简文皇帝陵，左右觉其有异。既登车，谓从者曰：“先帝向遂灵见。”既不述帝所言，故众莫之知。但见将拜时，频言“臣不敢”而已。又问左右殷涓其形貌。有人答：“涓为人短，黑甚丑。”桓云：“向亦见在帝侧，形亦如此。”意恶之。遂遇疾，未几而薨。

【原文】

白公

晋太元中，乐安衡为魏郡太守，戍石。其孙雅之在厩中。云有神来降，自称白公，拄杖光辉照屋。与雅之轻举宵行，暮至京来还。后雅之父为桓玄所杀。

灵见

王导悦为中书郎，导梦人以百万钱买悦，导潜为祈祷者备矣。寻掘地，得钱百万，意甚恶之，一一皆藏闭。及悦疾笃，导忧念特至，积日不。忽见一人，形状甚伟，被甲持刀。问是何人，曰：“仆，蒋侯也。公儿不佳，为请命，故来尔。公勿复忧。”导因与之，遂至数升，毕，然谓导曰：“中书命尽，非可救也。”言讫不见。悦亦殒绝。

因此庙中观看。傍晚回来，他梦见一个妇人走来，对他说：“你应当来作我庙中的神，已经不会太久了。”竺昙遂在梦中问：“你是什么人？”那妇人说：“我是清溪庙中的尼姑。”这样的梦了大约一个月，竺昙遂就病倒了。竺昙遂在临死的时候，对年少的同学说：“我没有福缘，也没有多少罪过，死后就会去当清溪庙的神。各位同学有行之便，可以过来看看我。”竺昙遂死了之后，各位年少的僧人就到清溪庙去。他们一到，竺昙遂的灵魂就说话问候，其声音就像他过去活着的时候一样。竺昙遂在他们快要离开时说：“好久没有听到‘赞偈’的唱颂声了，我想听一听。”其中的一个伙伴慧觐就为他唱颂“赞偈”唱颂完毕，竺昙遂的灵魂还在继续唱颂。竺昙遂唱颂完后说：“生死路上的诀别，尚有凄楚悲伤，更何况像我们这样的分别。人与神灵的离别，藏在心中的叹，这样的心情哪里能够用语言表达得来啊！”竺昙遂的灵魂说完就禁不住叹息泣起来，各位僧人都为之下泪。

东晋太元时期，乐安县有个叫衡的人当魏郡的太守，守卫石城，他的孙雅之在他手下掌匹。有一天雅之说有位神仙在他那里降临，自称是白公，所拄的拐杖发光辉照亮了整个屋。那神仙把雅之轻轻举起在夜空中行走，晚上到达京而在早晨就已经返回来了。后来雅之父都被桓玄所杀害。

何参军女

豫章人刘广，年少未婚。至田舍，见一女，云：“我是何参军女，年十四而夭，为西王母所养，使与下土人①。”广与之缠绵。其日，于席下得手巾，裹香。其母取巾烧之。乃是火浣布。

晋朝豫章郡有个人叫刘广，年纪小而没有婚。有一天他到乡下农家去，碰见一个女。那女对他说：“我是何参军的千金，年龄十四岁的时候就死去了，被女神西王母收养，让我来与凡人结合。”于是刘广就与那女缠绵结合。这天，他从床席之下发现一条手巾，手巾里包裹着香。他的母亲就把手巾拿去用火烧，结果原来是火浣布的。

晋朝大司桓温从南州回来，去拜谒简文皇帝的陵墓，他左右的随从发觉他有些异常。他登上了车，就对随从说：“先帝以前曾经就显现过神灵。”但他却没有讲先帝显灵所说的话，所以随从们对显灵的经过不得而知，只看见他快要拜谒的时候，中不断说“为臣不敢”而已。桓温又问左右随从殷涓这个人的相貌如何。有个随从回答：“殷涓这个人又胖又矮，肤很黑非常丑陋。”桓温说：“在拜谒时也看见这个人站在先帝的旁，他的相貌的确如此。”表现对这个人非常厌恶之意。于是桓温就患上了疾病，没过多久就死去了。

【译文】

【译文】

【译文】

王导悦

【译文】

【注释】

【原文】

王导的儿王悦在当中书郎的时候，有一次王导梦到有人拿一百万钱来买王悦，王导就悄悄地把为儿祈祷的各事情都全了。王导随即挖地掘土，挖了一百万钱，心里顿时到非常痛恶，把这些钱全都埋藏封闭起来。到了王悦病得很严重时，王导的忧虑达到了心急如焚的地步，好几天吃不下饭。一天忽然看见一个人材相貌非常魁梧，穿盔甲手持大刀。王导问他是什么人，那人说：“我，蒋侯是也。你的儿生病不好，我想要为他祈福保命，所以就前来了，你用不着再忧虑。”王导因此就把饮给那人吃，那人一吃就是几升。吃完后，那人突然怒气冲冲地对王导说：“你那当中书郎的儿生命走到尽，已经不可救了。”那人说完就不见了，王悦也命殒气绝死去。

①下土人：凡人。