卷六

论妖怪

【原文】

妖怪者，盖jing1气之依wu者也。气luan于中，wu变于外，形神气质，表里之用也。本于五行，通于五事，虽消息升降，化动万端，其于休咎之征，皆可得域而论矣。

【译文】

妖怪，是yinyang元气所依附的wuti。元气在wuti内惑luan了，wuti放在外形上发生了变化。形ti和气质，是外表和内在这两zhong要素在wuti上的作用ti现，它们以金、木、水、火、土五行为本源，与容貌、言谈、观察、聆听、思考五zhong事情相联系。虽然它们消灭、增长、上升、下降，变化多端，但它们在祸福的征兆上，都可以在一定的范围内加以论定。

论山徙

【原文】

夏桀之时厉山亡，秦始皇之时三山亡，周显王三十二年宋大邱社亡，汉昭帝之末，陈留昌邑社亡。京房《易传》曰：“山默然自移，天下兵luan，社稷亡也。”故会稽山yin琅邪中有怪山，世传本琅邪东武海中山也，时天夜，风雨晦冥，旦而见武山在焉，百姓怪之，因名曰怪山，时东武县山，亦一夕自亡去，识其形者，乃知其移来。今怪山下见有东武里，盖记山所自来，以为名也。又jiao州脆州山移至青州。凡山徙，皆不极之异也。此二事未详其世。《尚书·金縢》曰：“山徙者，人君不用dao，士贤者不兴，或禄去，公室赏罚不由君，私门成群，不救，当为易世变号。”

说曰：“善言天者，必质于人；善言人者，必本于天。”故天有四时，日月相推，寒暑迭代，其转运也。和而为雨，怒而为风，散而为lou，luan而为雾，凝而为霜雪，立而为蚳，此天之常数也。人有四肢五脏，一觉一寐，呼xi吐纳，jing1气往来，liu而为荣卫，彰而为气se，发而为声音，此亦人之常数也。若四时失运，寒暑乖违①，则五纬盈缩，星辰错行，日月薄蚀，彗孛②liu飞，此天地之危诊也。寒暑不时，此天地之蒸否也。石立，土踊，此天地之瘤赘也。山崩，地陷，此天地之痈疽③也。冲风，暴雨，此天地之奔气也。雨泽不降，川渎涸竭，此天地之焦枯也。

【注释】

①乖违：错luan反常。

②彗孛：彗星和孛星。旧谓彗孛chu现是灾祸或战争的预兆。

③痈疽（yōng jū）：祸患。

【译文】

夏桀的时候，厉山消失。秦始皇时候，三座仙山消失。周显王三十二年，宋国大丘的神社消失。汉昭帝末年，陈留县、昌邑县的神社消失。京房《易传》说：“山悄悄地自行移动，将会天下大luan，国家灭亡。”从前会稽山yin县琅邪山中有一座怪山，传说本来是琅邪郡东武县海中的山。当时天黑，刮风下雨，一片昏暗，天亮时就看见武山在那里了。百姓觉得很奇怪，于是称为‘怪山’。当时东武县这座山，也是一个晚上自行消失。认识它山形的人，才知dao它移到这里来了。如今怪山脚下有一个东武里，可能是记录这座山的由来的，才把它作为地名。另外，jiao州的山移到青州。凡是山迁移，都是极不正常的怪异现象。这两件事，没有详细记载它们发生的年代。《尚书·金滕篇》说：“山迁移，国君不任用有学问的人，贤人得不到举荐。或是禄位归于诸侯，赏罚不由国君，行私的门路很多，不可救药，将会改朝换代，变更年号。”

论说dao：“善于讲天dao的，必须联系于人事；善于讲人事的，必须gen据于天dao。”所以天有chun、夏、秋、冬四时，日月相推移，寒暑相更替。它循环运行，和谐成为雨，狂怒成为风，分散成为lou，混luan成为雾，凝聚成为霜雪，伸张成为虹霓，这是天的正常规律。人有四肢五脏，一醒一睡，呼xi吐纳，jing1气循环，liu动成为血气，显现成为脸se，发chu成为声音，这也是人的正常规律。如果天的四时失去运行，寒暑不正常，那么金、木、水、火、土五星消长，星辰错luan移动，日月无光亏毁，彗星chu现liu飞，这是天地的危险征兆。寒暑不合时令，这是天地气息堵sai。石tou兀立，土地踊起，这是天地生chu的瘤赘。山崩地陷，这是天地长了痈疽。狂风暴雨，这是天地jing1气奔泻。雨lou不降，河沟干涸，这是天地焦躁枯竭。

玉化为蜮

【原文】

晋献公二年，周惠王居于郑，郑人入王府，多脱化为蜮①，she1人。

【注释】

①蜮：传说中一zhong在水里暗中害人的怪wu。

【译文】

晋献公二年，周惠王居住在郑国。郑国人进入周惠王的王府，拿了很多玉，玉变成了蜮，han沙she1人。

地长地陷

【原文】

周隐王二年四月，齐地暴长，长丈余，高一尺五寸。京房《易妖》曰：“地四时暴长占：chun、夏多吉，秋、冬多凶。”

历yang之郡，一夕沦入地中而为水泽，今麻湖是也。不知何时。《运斗枢》曰：“邑之沦yin，吞yang，下相屠焉。”

【译文】

周隐王二年四月，齐国一个地方猛长，有一丈多长，一尺五寸高。京房《易妖》说：“地四季猛长，占卜为chun夏二季多有吉利，秋冬二季多有凶险。”

历yang的郡城，一个晚上陷入地下