的华盖的车子，随从皇帝出行长安。骑在宝马上，沿途看不尽绝美景色，穿着锦衣随皇帝到了新丰温泉宫。温泉宫的景色真是别有一番天地。高高的劲松挺立，还有美酒和听不厌、看不尽的美妙歌舞。面对如此的良辰美景，我也不禁学习扬雄，向皇帝献赋甘泉宫一首。文章写得很好，为我传播了声名。归来后入咸阳，在朝廷上谈笑的人都是些王公贵族。一旦离开了翰林院，就会如飞蓬般飘落无依。先前围绕在自己身边的宾客渐渐地散去了，玉樽里再也没有了美酒，时常空着。我自认为，自己的才力是可以和天下间的英豪相比的。闲来作了首《东武吟》，曲尽了但情还没终了。写这首诗是为了酬谢知己，我将去深山中寻找商山四皓的影踪。

【赏析】

《东武吟》，乐府《相和歌辞》旧题。这首诗描写了李白曾伴随皇帝左右、风光无限的昔日时光和今日的冷落无依，表达了希望辅佐明主、建功立业的热切愿望，以及他对现实中不得志的无奈之情。

王昭君二首

唐·李白

其一

【原文】

汉家秦地月，流影照①明妃。一上玉关道②，天涯去不归。汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。燕支③长寒雪作花，蛾眉④憔悴没胡沙。生乏黄金枉图画⑤，死留青冢⑥使人嗟。

【注释】

①照：照耀，相送。②玉关道：玉门关。在今甘肃敦煌西北。③燕支：指焉支山，在今甘肃永昌东南。④蛾眉：美女的代称。⑤枉图画：被图画冤枉，这里指画工把王昭君画得很丑。⑥青冢：指王昭君墓。相传她的墓上草色常青，在今内蒙古呼和浩特市。

【译文】

秦时的月光洒在汉代的大地上，苍茫天地间唯有月亮的流影与王昭君相随。她从此便走出了玉门关，将在遥远的胡地生活，远在天涯再也没有归来之日了。汉月还从东面升起，但西行远嫁的王昭君再也没有归来之时了。焉支山外凄冷无比，常年飘雪，一个绝代美丽的女子就这样在荒漠的胡地而容颜憔悴，老死他乡，怎不令人感伤！就因为她缺乏黄金，没有贿赂画工，画工就把她画得很丑，所以始终没有得到皇帝的召幸，从此便注定了这悲剧的命运。死后，她的坟墓留在异乡他地，怎能不使人嗟叹不已！

其二

【原文】

昭君出塞昭君拂玉鞍①，上马啼红颊。今日汉宫人，明朝胡地妾。

【注释】

①玉鞍：形容华丽的马鞍。

【译文】

昭君手拂着玉鞍，踏上了出塞的路程，泪水濡湿了她的脸颊。今天，她还是汉宫之人，明天就要成为胡地之人的妻妾。

【赏析】

王昭君，乐府旧题，属于《相和歌辞》。汉元帝时，后宫嫔妃众多，就命画工给后宫佳丽画像，按图召幸。于是很多宫女都贿赂画工，为了让画工把自己画得美些，以得到皇帝的召幸。王昭君不肯贿赂画工，画工就把她的样貌画得很丑，所以她一直得不到皇帝的召宠。匈奴派使者来汉朝求美女和亲，王昭君画像丑陋，被选中远嫁匈奴。出嫁前入宫辞别汉元帝，昭君光彩照人，悚动左右。汉元帝悔恨不及，但考虑不能失信于匈奴，无可奈何。后追究画工失责，将画工毛延寿等处死。汉人怜昭君远嫁，为她作歌诗，题名曰“王昭君”

王明君

晋·石崇

【原文】

我本汉家子，将适①单于庭②。辞决未及终，前驱已抗旌③。仆御涕流离，辕马悲且鸣。哀郁伤五内④，泣泪沾朱缨⑤。行行日已远，遂造匈奴城。延我于穹庐⑥，加我阏氏⑦名。殊类非所安，虽贵非所荣。父子见陵辱⑧，对之惭且惊。杀身良不易，默默以苟生。苟生亦何聊，积思常愤盈。愿假飞鸿翼，弃之以遐征⑨。飞鸿不我顾，伫立以屏营⑩。昔为匣中玉，今为粪上英。朝华不足欢，甘与秋草并。传语后世人，远嫁难为情。

【注释】

①适：去往。②单于庭：是单于会见各部首领及祭祀之处。单于，匈奴君主的名号。③抗旌：举起旗帜。④五内：五脏。⑤朱缨：红色的系冠带子。⑥穹庐：游牧民族所住的帐篷。⑦阏氏：匈奴君主的妻子叫阏氏。⑧父子见陵辱：匈奴的习俗是父亲死后儿子以后母为妻。所以这里说父子都来凌辱自己。⑨遐征：往远方去。这是昭君幻想自己乘着鸟远飞。⑩屏营：惶恐。

【译文】

我本是汉人，却要去匈奴单于的漠北之地。和相送者道别还没有结束，前面开道的人已经举起旗帜要出发了。车前的仆人也都伤心得落下了眼泪，驾车的马也为之悲鸣。我内心十分痛苦，眼泪沾湿了我的衣带。已经越行越远，匈奴地快到了。他们在帐篷中宴请了我，并且加给我阏氏的名号。但是自己不能安于和不同种族的人共居，因此不以阏氏的尊号为荣。父子都来凌辱自己，对此我感到羞惭惊惧。自己下不了杀身的决心，所以只能沉默苟求生存。但偷生也并非我所希望的，常常心里积郁着悲愤。我想借助鸟的翅膀，乘着它远飞，但是飞鸟根本就不懂我的心情，它在我面前只是惶恐地长久伫立。昔日我是宝匣中的美玉，今日却是粪土上的败花。昔日在汉朝荣华已经过去，情愿像秋草一样枯死。不禁想对后世人说：远嫁异乡使人感情上难以承受。

【赏析】

“明君”即昭君。这首诗写昭君远嫁。《王明君》属《相和歌辞·吟叹曲》之一。

艳歌何尝行

【原文】

飞来双白鹄，乃从西北来。十十五五，罗列成行。妻卒被病①，行不能相随。五里一返顾，六里一徘徊②。“吾欲衔汝去，口噤③不能开；吾欲负汝去，毛羽何摧颓④。乐哉新相知，忧来生别离⑤。躇蹰顾群侣⑥，泪下不自知。”“念与君别离，气结⑦不能言。各各重自爱，道远归还难。”“妾当守空房，闭门下重关⑧。若生当相见，亡者会黄泉。”今日乐相乐，延年万岁期⑨。

【注释】

①妻卒被病：雌鹄突然染病。妻，雌鹄，此为雄鹄口吻。卒，同“猝”突然，仓促。②“五里”两句：此两句写出了雄鹄依依不舍的样子。③噤：闭口，嘴张不开。④摧颓：衰败，毁废，即受到损伤而不丰满。⑤“乐哉”两句：此处化用了屈原《九歌·少司命》中“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”一句，表现雄鹄的极度悲哀。⑥躇蹰：犹豫不决、恋恋不舍的样子。顾：回头看。⑦气结：抑郁而说不出话的样子。⑧关：此处指门闩。⑨“今日”两句：是乐府中的套语，是配乐演唱时所加，与原诗内容没有关联。

【译文】

双双白鹄由西北向东南方飞去，罗列成行，比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离，频频回顾，徘徊不已“我想衔你同行，无奈嘴小张不开；我想背你同去，无奈羽毛不够丰满，无力负重。相识的日子我们那么快乐，今日离别，真是无限忧伤，望着身边双双对对的同伴，我们却要憾恨相别，悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道：“想到要与你分离，心情抑郁得说不出话来，各自珍重吧，归途茫茫，恐难再相聚了。我会独守空巢，一生忠于你。活着我们终当相会，死后也必在黄泉下相逢。”

【赏析】

诗名一曰“飞鹄行”《古今乐录》曰：“王僧虔《技录》云：《艳歌何尝行》，歌文帝《何尝》、《古白鹄》二篇。”《何尝》和《古白鹄》未必为曹丕所作，但可证《艳歌何尝行》是由这两篇合成的。《乐府解题》曰：“古辞云：‘飞来双白鹄，乃从西北来。’言雌病雄不能负之而去，‘五里一反顾，六里一徘徊’。虽遇新相知，终伤生别离也。又有古辞云‘何尝快独无忧’，不复为后人所拟。‘鹄’一作‘鹤’。”

怨诗行

【原文】

天德悠且长，人命一何促。百年①未几时，奄②若风吹烛。嘉宾难再遇，人命不可赎。齐③度④游四方，各系太山录⑤。人间乐未央⑥，忽然归东岳⑦。当须荡⑧中情，游心恣所欲。

【注释】

①百年：指一生。②奄：形容时间过得很快，忽地一下就过去了。③齐：等同。④度：风度。⑤太山录：古人认为泰山之神掌握着人的生死。⑥未央：没有止息。⑦东岳：指泰山。⑧荡：放肆。

【译文】

大自然永恒地运转，悠悠长存，而人生却何其短暂！一百年还没过去，但倏地一下就停止了，好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆，十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的，人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐，但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华，尽情地游览天地吧！不要等到人间的欢乐还没有享受完尽，忽然就死去了。就放开自己的情怀，恣意地游乐人生吧。

【赏析】

《怨诗行》，属于《相和歌辞》。《怨诗行》和《怨歌行》本是一曲。这个乐府诗题的诗，无论内容如何不同，都写得很伤感。