“上陵”即“上林”为汉代天的著名游猎之苑。司相如《上林赋》，曾以“终始灞浐，泾渭”、“乎八川分”铺陈过它周围三百里的苍莽壮阔；以“奔星更于闺闼，宛虹扡于楯轩”夸饰过它离七十余所的峻富丽。但《上陵》歌的主意，却不在夸陈上林苑的“丽”而是唱叹仙人降赐祥瑞的奇迹。开篇两句是赞式的写景：“上陵何”叹上林树木的蓊郁繁；“下津风以寒”叙苑中津的凉风澹——正是“仙”客现前的清奇之境。林木幽幽，风声飒然，衣袂飘飘的仙客突然现，不能不令人惊异。“问客从何来，言从中央”前句问得惊讶，表现仙客之现莫知其来的飘忽无踪；后句答得微妙，他竟来自烟迷离的中，简直难以置信！但在仙客中，却只发为淡淡一语，似乎本不值得一提。其遥指天、莞尔微笑的悠闲之态，愈加令人意外而惊喜。

【译文】

巫山，在今四川东。这首诗是一首远在他乡的人思归之诗。古词有言“想象巫山”“巫山不极”巫山之，临远望，只言思归之意。

【原文】

最后四句，诗人抒发了对死难士卒的哀悼之情。“思良臣，良臣诚可思。”意谓：怀念你们这些战死疆场的人！你们实在令人怀念！“”和“良臣”在这里是同位语，指那些牺牲了的战士。诗人饱情，用一个“诚”字，倾吐了自己内心的悲痛。“朝行攻，暮不夜归。”两句是说：早晨发起攻击之时，你们个个都还是那样生龙活虎，怎么到了夜晚，却见不到归来的影呢？语句极其沉痛，引起人莫大的悲哀。结尾两句同开勇士战死遥相呼应，使全诗充满了重的悲剧气氛。这首歌辞中死人居然说话了，这是浪漫主义表现手法的例证。

上陵

【注释】

①上陵何：登上上陵但见景何其好。②下津：指从陵上下来到达边。③客：指仙人。④笮（zuó）：竹的绳索，西南少数民族用以渡河。这里指维系船的绳索。⑤木兰：树木名。⑥棹：划船的工。⑦错：涂饰。⑧醴（lǐ）泉：甘甜的泉。古人以为是祥瑞。⑨蔚蔚：茂盛的样。⑩甘：汉宣帝年号。芝生铜池中：古人以生芝草为吉祥之兆。

①以：表并列的连词“且”的意思。②逝：原来指，这里指渡过。③害：发语词，为什么的意思。梁：表声，无义。下“何梁”同。④集：停止。⑤曳：，指竹篙。曳，指楫，划船用的桨。⑥汤汤（shānɡ shānɡ）：大而且急。⑦回回：回旋的样。⑧泣：泪。⑨谓之何：有什么办法呢？

巫山不可极，淮不见底，难以渡过。我想回家东去，为什么不能够呢？只因山，重重阻隔，无法横渡。我临远望，只见淮浩浩汤汤，回旋，见山险，泪不禁沾了衣裳。远在他乡的人，虽然心里思念家乡，又有什么办法呢，终究是难以回去呀！

巫山，以①大；淮，难以逝②。我东归，害梁③不为？我集④无曳⑤，何梁汤汤⑥回回⑦。临远望，泣⑧下沾衣。远之人心思归，谓之何⑨！

【译文】

仙客不仅来得神奇，其乘舟

【赏析】

【原文】

如何去打仗？

【赏析】

登上诸陵但见景何其好，从陵上下来到达边，边的风何其清。问仙人从哪里来，仙人回答说他来自中央。仙人现时所乘的船极其豪华，桂木造成船，连系船用的绳索都是用青丝成的。划船的船桨是用木兰的，有黄金涂饰其间。这时，只见面上凤凰现，众鸟随从，现于山林中，望去只见山林忽开忽合，连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉，光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝，驾着龙，在天地间遨游。甘二年，铜池中生芝草，吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中，人们喝了此泉的更是延年益寿。

汉章帝元和中，有宗庙举六曲，加《重来》、《上陵》二曲，为《上陵》举。这是汉宣帝时歌颂所谓祥瑞的诗。“上陵”即登上汉朝诸帝的陵墓。据史书记载，汉宣帝在即位前曾多次遨游诸陵间。此诗写到了神仙的现及各祥瑞之的到来。

上陵何①，下津②风以寒。问客③从何来，言从中央。桂树为君船，青丝为君笮④，木兰⑤为君棹⑥，黄金错⑦其间。沧海之雀赤翅鸿，白雁随。山林乍开乍合，曾不知日月明。醴泉⑧之，光泽何蔚蔚⑨。芝为车，龙为，览遨游，四海外。甘⑩初二年，芝生铜池中，仙人下来饮，延寿千万岁。

巫山

【注释】