第43节：听南怀瑾讲《论语》(43

一转yan，到了日子。俞伯牙向晋主告假，赶在八月十五日夜里来到ma鞍山去年停船遇见钟子期的地方。

俞伯牙心情激动地站立船tou四chu1张望，可是没有望见钟子期的shen影。他坐在船tou抚琴等待，从月在中天直弹到东方lou红，也未见人来。俞伯牙了解钟子期不会无缘无故shuang约，便起shen往钟子期家走去。

走chu十余里，俞伯牙迎面遇到一龙钟老者，问路攀谈中得知他就是钟子期的父亲。钟父老泪横liu，哽咽着说：“你来的路上，离江边不远的新坟就是他的，他说在那里接你！”俞伯牙跟随钟父来到子期坟前，放声痛哭；又将瑶琴取chu，盘膝坐于坟前挥泪抚琴。

一曲弹完，俞伯牙双手举琴向坟前的祭台用力摔去——知音没了，这辈子再不弹了。

“大车无，小车无。”和都是车子上的关键所在。zuo人也好，chu1世也好，为政也好，言而有信是关键所在，有如大车的横杆、小车的挂钩，如果没有了它们，车子是绝对走不动的。一个人失去信义便无所依托，长此以往，别人对其只会敬而远之。信口开河、言而无信，只会让自己失去zuo人的从容与真挚，失去别人的真诚以待。

勇者在必要时才勇敢子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

——《论语？为政》南先生对这句话的解释是：中国文化讲孝dao，敬祖宗，鬼在这里是指祖宗的灵魂。拜人家的祖宗就是谄媚，不知从何说起。“见义不为，无勇也”看到应该zuo的事情，不敢去zuo，是没有勇气的人。生活中有许多人见义不为，对许多事情，明明知dao应该zuo，多半推说没有办法而不敢zuo“看得破，忍不过；想得到，zuo不来”

孔子认为，一个人看到自己该zuo的事情立即去zuo，这样的人才称得上是真正的勇敢，这样的行为才称得上是真正的义举。

1993年8月17日上午，从云南彝良开chu的一辆长途公共汽车行驶到四川筠连县巡司锁附近时发生抢劫案，伪装成乘客的劫匪任永林向一位年轻妇女公然勒索钱财。当遭到拒绝后，这家伙凶相毕lou，动手就抢她腕上的手表，并在同伴的怂恿助威下，一把撕裂这位妇女的上衣，嘴里还不干不净地骂着，光天化日之下对妇女进行侮辱。

被害人拼命反抗。任永林用力卡住她的脖子往车窗luan撞，企图把她从飞驶的汽车上推下去！车上的人惊呆了，一时竟无人chu面干涉。这时，刚刚结束探亲、乘车返回bu队的济南军区某团通信连班长徐洪刚tingshen而chu。

歹徒们吓了一tiao，再见对方只是孤shen一个人，ma上恢复了嚣张气焰，一面动手殴打徐洪刚，一面恶狠狠地向受害人扑去。

绝不能让歹徒继续行凶，伤害无辜的乘客！凭着在bu队练就的一shenying功夫，徐洪刚一脚踹翻任永林，挥拳重重击向另一个歹徒，转yan两个家伙便趴倒在一旁。