第41节：听南怀瑾讲《论语》(41

——《论语？学而》祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

——《论语？八佾》“志”为“意志”之意，包括了思想、态度。南先生举了一个生动通俗的例子：我们都曾经zuo过子女，都有这样的经验：当着父亲、师长的面，听到教训、吩咐，口口声声称“是”但背过shen来，却对着同学、朋友zuo一个鬼脸，表示不听从。所以“父在观其志”是说当父母在面前的时候要言行一致。就是父母不在面前，背着父母的时候，乃至于父母死了，都要言行一致、诚诚恳恳，说得到zuo得到。经过三年这么久的时间，gan情没有淡薄，言行一致，这就是孝子。

当我们祭祖时要犹如祖宗尚在面前一样诚敬、表里如一，才是肃穆庄敬的dao理。假使自己没有时间，没有亲自参与祭典，只是象征式由别人去代祭，这样就等于不祭，又何必故作排场呢？这zhongjing1神，不但告诉我们对于任何祭典要如此，同时也间接地告诉我们zuo人的dao理，无论对生者或死者，由明里到暗里，都要由衷一贯。

英语中“正直”一词的基本词义指的是完整。在数学中，整数的概念表示一个数都不能被分开。同样，一个正直的人也不能把自己分成两半，他不会心口不一，想是一tao，说是一tao——因为他gen本不会撒谎；他也不会表里不一，说是一tao，干是一tao——因为他不会违背自己的原则。正是由于没有内心的矛盾，才给了一个人额外的jing1力和清晰的tou脑，使他必然地获得成功。表里如一、言行一致的正直能够给人带来友谊、信任和尊重。人类之所以充满希望，其原因之一就在于人们对正直ju有一zhong近于本能的识别能力，不可抗拒地为它所xi引。

邓稼先是著名的科学家，是“两弹元勋”为中国的科学和国防事业zuochu了重大的贡献。他和诺贝尔wu理学奖获得者杨振宁从小就是好朋友，长大后又都在mei国学习wu理，研究原子he。邓稼先毕业后不久返回祖国，支持祖国的科技建设，杨振宁则继续留在mei国搞科学研究。1964年10月26日中国第一颗原子弹试验成功，杨振宁知dao了这个消息后为祖国高兴，同时也很想知dao好友邓稼先是否也参与了原子弹的研究工作，但由于事关重大，他一直没有询问。

1971年，杨振宁回国，阔别整整20年的老友再次重逢，由于邓稼先从事的工作属国家机密，两人的谈话总是点到为止。杨振宁想知dao事情的真相，于是就绕着弯子问：“听说中国研究原子弹的专家中有mei国人，有这么回事吗？”

这个问题让邓稼先很为难。如果回答“没有”就证明了自己很了解参加原子弹试验的成员，这实际上是承认了自己也参与了原子弹的研制；如果回答说“不知dao”又是在欺骗老朋友。于是他就想chu一个既不xie密又不欺骗朋友的办法，说：“我以后再告诉你吧！”后来，邓稼先把这个问题向上级汇报，最终得到周总理的批准，他才如实地答复了朋友的问题。邓稼先就是这样一个诚实正直的人，言行一致、表里如一，无论是对待国家还是朋友都以诚为本。