第38节：听南怀瑾讲《论语》(38

费迪的心脏手术很成功，他在这儿住了一个月就chu院了。但是他没直接回mei国，而是卖掉公司，在其多年前购买的一栋苏格兰乡下别墅里悠闲地生活。1998年，汤普森医院百年庆典邀请他参加。记者问他为什么卖掉自己的公司，他指了指医院大楼上的那一行金字。后来有人在费迪的一本传记中发现这么一句话：“富裕和fei胖没什么两样，也不过是获得超过自己需要的东西罢了。”

孔子的言论中，有许多倡导饮食jing1洁的文章，虽然这些言论同其洁shen自好的端正作风有关，但也不能不说与他崇尚健康生活的态度相一致。孔子的教育han有ti育的因素，如she1、御、郊游等等，都是有助于健康的。

第五讲真理混杂在假象里过于理智与过于ganxing的人都会丧失许多东西，如何在理xing和ganxing间寻求一个平衡？答案：ganxingzuo人，理xingzuo事，在真实ti会gan觉的同时还能攻防有序、收放自如，达到乐而不yin、哀而不伤。

新生活从选定方向开始曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣！”——《论语？学而》“终”是结果“远”指远因。一个人要想有好的结果，先要有一个好的开始，因为每件事的结果都是由远因而来。南先生解释，在这一点上儒家与佛学上有共通之chu1。佛学中说：“菩萨畏因，凡夫畏果。”圣贤之人都非常重视一件事情的动机。所以，与其一味追求好的结果，不如有好的开始，因为好的开始是成功的一半。如果人人都懂得了这个dao理，社会dao德的风气自然都会归于厚dao严谨。

比sai尔是西撒哈拉沙漠中的一颗明珠，每年有数以万计的旅游者来到这儿。可是在肯？莱文发现它之前，这里还是一个封闭而落后的地方，这儿的人没有一个走chu过大漠。据说不是他们不愿离开这块贫瘠的土地，而是因为他们尝试过很多次都没有走chu去。肯？莱文当然不相信这zhong说法。他用手语向这儿的人询问原因，结果每个人的回答都一样：从这儿无论向哪个方向走，最后还会转回到chu发的地方。为了证实这zhong说法，他zuo了一次试验，从比sai尔村向北走，结果3天半就走了chu来。

那么，比sai尔人为什么走不chu来呢？肯？莱文非常纳闷。最后他雇一个比sai尔人让他带路，看看到底是为什么？他们带了半个月的水，牵了两tou骆驼，肯？莱文收起指南针等设备，只拄一gen木gun跟在后面。10天过去了，他们走了大约800英里的路程，在第11天的早晨他们果然又回到了比sai尔。

这一次肯？莱文终于明白了，比sai尔人之所以走不chu大漠，是他们gen本就不认识北斗星。在一望无际的沙漠里，一个人如果凭着gan觉往前走，他会走chu许多大小不一的圆圈，最后的足迹十有八九是一把卷尺的形状。比sai尔村chu1在浩瀚的沙漠shenchu1，方圆上千公里没有一点参照wu，若不认识北斗星又没有指南针，想走chu沙漠确实是不可能的。肯？莱文在离开比sai尔时带了一位叫阿古特尔的青年，就是上次和他合作的人。他告诉这位年轻人：只要你白天休息，夜晚朝着北方天空那颗星走，就能走chu沙漠。阿古特尔照着去zuo了，3天之后果然来到了大漠的边缘。阿古特尔因此成为比sai尔的开拓者，他的铜像被竖在小镇的中央，铜像的底座上刻着一行字：新生活是从选定方向开始的。