郭嘉字奉孝，颍川翟人也。傅曰：嘉少有远量。汉末天下将。自弱冠匿名迹，密结英隽，不与俗接，故时人多莫知，惟识达者奇之。年二十七，辟司徒府。初，北见袁绍，谓绍谋臣辛评、郭图曰：“夫智者审于量主，故百举百全而功名可立也。袁公徒效周公之下士，而未知用人之机。多端寡要，好谋无决，与共济天下大难，定霸王之业，难矣！”于是遂去之。先是时，颍川戏志才，筹画士也，太祖甚之。早卒。太祖与荀彧书曰：“自志才亡后，莫可与计事者。汝、颍固多奇士，谁可以继之？”彧荐嘉。召见，论天下事。太祖曰：“使孤成大业者，必此人也。”嘉，亦喜曰：“真吾主也。”表为司空军祭酒。傅曰：太祖谓嘉曰：“本初拥冀州之众，青、并从之，地广兵，而数为不逊。吾讨之，力不敌，如何？”对曰：“刘、项之不敌，公所知也。汉祖唯智胜；项羽虽，终为所禽。嘉窃料之，绍有十败，公有十胜，虽兵，无能为也。绍繁礼多仪，公任自然，此胜一也。绍以逆动，公奉顺以率天下，此义胜二也。汉末政失于宽，绍以宽济宽，故不摄，公纠之以猛而上下知制，此治胜三也。绍外宽内忌，用人而疑之，所任唯亲戚弟，公外易简而内机明，用人无疑，唯才所宜，不间远近，此度胜四也。绍多谋少决，失在后事，公策得辄行，应变无穷，此谋胜五也。绍因累世之资，议揖让以收名誉，士之好言饰外者多归之，公以至心待人，推诚而行，不为虚，以俭率下，与有功者无所吝，士之忠正远见而有实者皆原为用，此德胜六也。绍见人饥寒，恤念之形于颜，其所不见，虑或不及也，所谓妇人之仁耳，公于目前小事，时有所忽，至于大事，与四海接，恩之所加，皆过其望，虽所不见，虑之所周，无不济也，此仁胜七也。绍大臣争权，谗言惑，公御下以，浸不行，此明胜八也。绍是非不可知，公所是之以礼，所不是正之以法，此文胜九也。绍好为虚势，不知兵要，公以少克众，用兵如神，军人恃之，敌人畏之，此武胜十也。”太祖笑曰：“如卿所言，孤何德以堪之也！”嘉又曰：“绍方北击公孙瓚，可因其远征，东取吕布。不先取布，若绍为寇，布为之援，此害也。”太祖曰：“然。”

征吕布，三战破之，布退固守。时士卒疲倦，太祖引军还，嘉说太祖急攻之，遂禽布。语在荀攸传。傅曰：太祖引军还，嘉曰：“昔项籍七十馀战，未尝败北，一朝失势而死国亡者，恃勇无谋故也。今布每战辄破，气衰力尽，内外失守。布之威力不及项籍，而困

昱刚戾，与人多迕。人有告昱谋反，太祖赐待益厚。魏国既建，为卫尉，与中尉邢贞争威仪，免。文帝践阼，复为卫尉，封安乡侯，增邑三百，并前八百。分封少延及孙晓列侯。方以为公，会薨，帝为涕，追赠车骑将军，谥曰肃侯。魏书曰：昱时年八十。世语曰：初，太祖乏，昱略其本县，供三日粮，颇杂以人脯，由是失朝望，故位不至公。武嗣。武薨，克嗣。克薨，良嗣。

晓，嘉平中为黄门侍郎。世语曰：晓字季明，有通识。时校事放横，晓上疏曰：“周礼云：‘设官分职，以为民极。’秋传曰：‘天有十日，人有十等。’愚不得临贤，贱不得临贵。于是并建圣哲，树之风声。明试以功，九载考绩。各脩厥业，思不位。故栾书拯晋侯，其不听；死人横于街路，邴吉不问。上不责非职之功，下不务分外之赏，吏无兼统之势，民无二事之役，斯诚为国要，治所由也。远览典志，近观秦汉，虽官名改易，职司不同，至于崇上抑下，显分明例，其致一也。初无校事之官与庶政者也。昔武皇帝大业草创，众官未备，而军旅勤苦，民心不安，乃有小罪，不可不察，故置校事，取其一切耳，然检御有方，不至纵恣也。此霸世之权宜，非帝王之正典。其后渐蒙见任，复为疾病，转相因仍，莫正其本。遂令上察庙，下摄众司，官无局业，职无分限，随意任情，唯心所適。法造于笔端，不依科诏；狱成于门下，不顾覆讯。其选官属，以谨慎为疏，以謥詷为贤能。其治事，以刻暴为公严，以循理为怯弱。外则讬天威以为声势，内则聚群以为腹心。大臣耻与分势，忍而不言，小人畏其锋芒，郁结而无告。至使尹模公于目下肆其慝；罪恶之著，行路皆知，纤恶之过，积年不闻。既非周礼设官之意，又非秋十等之义也。今外有公卿将校总统诸署，内有侍中尚书综理万机，司隶校尉督察京辇，御史中丞董摄殿，皆选贤才以充其职，申明科诏以督其违。若此诸贤犹不足任，校事小吏，益不可信。若此诸贤各思尽忠，校事区区，亦复无益。若更选国士以为校事，则是中丞司隶重增一官耳。若如旧选，尹模之今复发矣。退推算，无所用之。昔桑弘羊为汉求利，卜式以为独烹弘羊，天乃可雨。若使政治得失必天地，臣恐旱之灾，未必非校事之由也。曹恭公远君，近小人，国风讬以为刺。卫献公舍大臣，与小臣谋，定姜谓之有罪。纵令校事有益于国，以礼义言之，尚伤大臣之心，况回暴，而复不罢，是兗阙不补，迷而不返也。”于是遂罢校事官。晓迁汝南太守，年四十馀薨。晓别传曰：晓大著文章多亡失，今之存者不能十分之一。

守，使昱参军事。田银、苏伯等反河间，遣将军贾信讨之。贼有千馀人请降，议者皆以为宜如旧法，昱曰：“诛降者，谓在扰攘之时，天下云起，故围而后降者不赦，以示威天下，开其利路，使不至于围也。今天下略定，且在域之中，此必降之贼，杀之无所威惧，非前日诛降之意。臣以为不可诛也；纵诛之，宜先启闻。”众议者曰：“军事有专，无请。”昱不答。文帝起，特引见昱曰：“君有所不尽邪？”昱曰：“凡专命者，谓有临时之急，呼之间者耳。今此贼制在贾信之手，无朝夕之变。故老臣不原将军行之也。”文帝曰：“君虑之善。”即白太祖，太祖果不诛。太祖还，闻之甚说，谓昱曰：“君非徒明于军计，又善人父之间。”