冬十月，改平望观曰听讼观。帝常言“狱者，天下之命也”每断大狱，常幸观临听之。

，自以为能。行兵于井底，游步于蹄。自朕即位，三边无事，犹哀怜天下数遭兵革，且养四海之耆老，长后生之孤幼，先移风于礼乐，次讲武于农隙，置亮画外，未以为虞。而亮怀李熊愚勇之（智），不思荆邯度德之戒，驱略吏民，盗利祁山。王师方振，胆破气夺，谡、祥，望旗奔败。虎臣逐北，蹈尸涉血，亮也小，震惊朕师。猛锐踊跃，咸思长驱。朕惟率土莫非王臣，师之所，荆棘生焉，不使千室之邑忠信贞良，与夫昏之党，共受涂炭。故先开示，以昭国诚，勉思变化，无滞。蜀将吏士民诸为亮所劫迫，公卿已下皆听束手。”夏四月丁酉，还洛。魏略曰：是时讹言，云帝已崩，从驾群臣迎立雍丘王植。京师自卞太后群公尽惧。及帝还，皆私察颜。卞太后悲喜，推始言者，帝曰：“天下皆言，将何所推？”赦系囚非殊死以下。乙巳，论讨亮功，封爵增邑各有差。五月，大旱。六月，诏曰：“尊儒贵学，王教之本也。自顷儒官或非其人，将何以宣明圣？其选博士，才任侍中常侍者。申敕郡国，贡士以经学为先。”秋九月，曹休率诸军至皖，与吴将陆议战于石亭，败绩。乙酉，立皇穆为繁王。庚，大司曹休薨。冬十月，诏公卿近臣举良将各一人。十一月，司徒王朗薨。十二月，诸葛亮围陈仓，曹真遣将军费曜等拒之。魏略曰：先是，使将军郝昭筑陈仓城；会亮至，围昭，不能。昭字伯，太原人，为人雄壮，少军为曲督，数有战功，为杂号将军，遂镇守河西十馀年，民夷畏服。亮围陈仓，使昭乡人靳详于城外遥说之，昭于楼上应详曰：“魏家科法，卿所练也；我之为人，卿所知也。我受国恩多而门重，卿无可言者，但有必死耳。卿还谢诸葛，便可攻也。”详以昭语告亮，亮又使详重说昭，言人兵不敌，无为空自破灭。昭谓详曰：“前言已定矣。我识卿耳，箭不识也。”详乃去。亮自以有众数万，而昭兵才千馀人，又度东救未能便到，乃兵攻昭，起云梯冲车以临城。昭于是以火箭逆其云梯，梯然，梯上人皆烧死。昭又以绳连石磨压其冲车，冲车折。亮乃更为井阑百尺以城中，以土填堑，直攀城，昭又于内筑重墙。亮又为地突，踊于城里，昭又于城内穿地横截之。昼夜相攻拒二十馀日，亮无计，救至，引退。诏嘉昭善守，赐爵列侯。及还，帝引见劳之，顾谓中书令孙资曰：“卿乡里乃有尔曹快人，为将灼如此，朕复何忧乎？”仍大用之。会病亡，遗令戒其凯曰：“吾为将，知将不可为也。吾数发冢，取其木以为攻战，又知厚葬无益于死者也。汝必敛以时服。且人生有所耳，死复何在耶？今去本墓远，东西南北，在汝而已。”辽东太守公孙恭兄渊，劫夺恭位，遂以渊领辽东太守。

五年正月，帝耕于籍田。三月，大司曹真薨。诸葛亮寇天，诏大将军司宣王拒之。自去冬十月至此月不雨，辛巳，大雩。夏四月，鲜卑附义王轲比能率其人及丁零大人兒禅诣幽州贡名。复置护匈中郎将。秋七月丙，以亮退走，封爵增位各有差。魏书曰：初，亮，议者以为亮军无辎重，粮

四年二月壬午，诏曰：“世之质文，随教而变。兵以来，经学废绝，后生趣，不由典谟。岂训导未洽，将用者不以德显乎？其郎吏学通一经，才任牧民，博士课试，擢其第者，亟用；其浮华不务本者，皆罢退之。”戊，诏太傅三公：以文帝典论刻石，立于庙门之外。癸巳，以大将军曹真为大司，骠骑将军司宣王为大将军，辽东太守公孙渊为车骑将军。夏四月，太傅锺繇薨。六月戊，太皇太后崩。丙申，省上庸郡。秋七月，武宣卞后祔葬于陵。诏大司曹真、大将军司宣王伐蜀。八月辛巳，行东巡，遣使者以特祠中岳。魏书曰：行过繁昌，使执金吾臧霸行太尉事，以特祠受禅坛。臣松之：汉纪章帝元和三年，诏邑县祠即位坛，五成陌，比腊祠门。此虽前代已行故事，然为坛以祀天，而坛非神也，今无事于上帝，而致祀于虚坛，求之义典，未详所据。乙未，幸许昌。九月，大雨，伊、洛、河、汉溢，诏真等班师。冬十月乙卯，行还洛。庚申，令：“罪非殊死听赎各有差。”十一月，太白犯岁星。十二月辛未，改葬文昭甄后于朝陵。丙寅，诏公卿举贤良。

癸卯，大月氏王波调遣使奉献，以调为亲魏大月氏王。

初，洛宗庙未成，神主在鄴庙。十一月，庙始成，使太常韩暨持节迎皇帝、太皇帝、武帝、文帝神主于鄴，十二月己丑至，奉安神主于庙。臣松之：黄初四年，有司奏立二庙，太皇帝大长秋与文帝之祖共一庙，特立武帝庙，百世不毁。今此无祖神主，盖以亲尽毁也。此则魏初唯立亲庙，祀四室而已。至景初元年，始定七庙之制。孙盛曰：事亡犹存，祭如神在，迎迁神主，正斯宜矣。

三年夏四月，元城王礼薨。六月癸卯，繁王穆薨。戊申，追尊祖大长秋曰皇帝，夫人吴氏曰皇后。

秋七月，诏曰：“礼，王后无嗣，择建支以继大宗，则当纂正统而奉公义，何得复顾私亲哉！汉宣继昭帝后，加悼考以皇号；哀帝以外籓援立，而董宏等称引亡秦，惑误时朝，既尊恭皇，立庙京都，又籓妾，使比长信，叙昭穆于前殿，并四位于东，僭差无度，人神弗祐，而非罪师丹忠正之谏，用致丁、傅焚如之祸。自是之后，相踵行之。昔鲁文逆祀，罪由夏父；宋国非度，讥在华元。其令公卿有司，以前世行事为戒。后嗣万一有由诸侯奉大统，则当明为人后之义；敢为佞邪导谀时君，妄建非正之号以正统，谓考为皇，称妣为后，则肱大臣，诛之无赦。其书之金策，藏之宗庙，著于令典。”