就是在这情况下，日本政局发生了彻底的转变，开始迅速踏上了军国主义路。

当时，《妇女》杂志的一篇报，震撼了整个日本：为度过荒年，贫穷的山形县小西国村，将397名少女卖给院，成为“没有少女的村庄”

韩立涛喊来伙计结账，结完帐，兄弟俩走了小饭馆，来到了街上。

松冈洋右认为，日本为之牺牲了十万青年，付了二十亿战费，但中国赔偿了吗？既然没有赔偿，那为什么日本不能将之据为己有？

之所以如此，是因为他的立场和他将要的事儿将会震惊世界。到时会对时局带来何影响，他现在是无法想象的。

日本的国内市场狭小，严重依赖对外贸易，大萧条仅仅几个月之后，无数工厂倒闭，大约370万人失去了工作，农村普遍破产，八百万自耕农，有近一半彻底破产。

但大萧条之后，一夜之间，一切都变了。

韩立洪想要送大哥到火车站，让韩立涛拦住了。韩立涛又叮嘱了弟弟几句，要他好好照顾母亲和幺妹，然后兄弟俩就在大街上分手了。

看着韩立涛远去的背影，韩立洪想起了电视剧《人间正是沧桑》里面的那对兄弟。

更不必说，满洲居民的主，已经是汉族人了，这完全是一个自欺欺人的说辞。

29年10月，世界的大萧条突然爆发。

书名是《领袖之神》，翻开看了看，他大约就知了韩立涛加了什么组织。

韩立涛不见了，韩立洪转回，朝孙氏国术馆走去。

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这件事是整个日本当时的缩影。

蓝衣社是30年，由一群忧国忧民的留学日本的青年军官创立的。

大萧条摧残着一代日本人，后来，历史学家川大吉谈到，到了1935年，日本女的平均仅为1米48，男人的平均寿命仅为44。8岁。

这期间，一个标志的事件就是国会议员松冈洋右发表的长篇演讲《动之满蒙》。

韩立涛加的应该是蓝衣社。

他将来和韩立涛的关系又会如何变化？他不知，他们的关系或许比那对兄弟更要诡谲多变。

回到自己的屋里，韩立洪拿了韩立涛送给他的书。

在这篇演讲里，松冈洋右宣称，无论从历史、文化，还是从近代民族国家的角度来说，满洲和蒙古都不能算是中国的领土，他以满洲为例，直到二十年前，孙中山的共和革命还以“驱逐鞑虏”为号。

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松冈洋右接着谈到，二十多年前，中国已失去了满蒙，是日本帮它夺回来的。

大萧条之前，整个日本一派繁荣，生机，工厂日夜开工，港吞吐不已，生产、贸易、繁荣，是所有日本人的印象。

正是在这个背景下，爆发了九一八事变。

这个说法，自然是颠倒黑白，胡说八，松冈洋右罔顾了近三百年来满族人的完全汉化，也无视梁启超提的“中华民族”概念和孙中山提的“五族共和”号。

这说辞自然更是无耻之极，但就是这无耻之极的说辞，却震撼了整个日本。