再说晋文公行复国之赏，乃大会群臣，分为三等，以从亡为首功，送款者次之，迎降者又次之。三等之中，又各别其劳之轻重，而上下其赏。

解张曰：“此书亦非推之书，乃小人所代也。推耻于求赏，负其母隐于绵上谷之中，小人恐其功劳泯没，是以悬书代为白之。”

小臣壶叔曰：“臣自蒲城相从主公，奔走四方，足踵俱裂。居则侍寝，则戒车，未尝顷刻离左右也。今主公行从亡之赏，而不及于臣，意者臣有罪乎？”

邻人解张，见推无赏，心怀不平。又见国门之上，悬有诏令：“倘有遗下功劳未叙，许其自言。”特地叩推之门，报此消息，推笑而不答。老母在厨下闻之，谓推曰：“汝效劳十九年，且曾割救君，劳苦不小，今日何不自言。亦可冀数锺之粟米，共朝夕之饔飧，岂不胜于织屦乎。”

老母曰：“汝能为廉士，吾岂不能为廉士之母。吾母当隐于山，毋溷于市井中也。”

姓好闭，不嫉则妒，惑夫逞骄，篡嫡敢怒。

文公览毕，大惊曰：“此介推之怨词也。昔寡人过卫乏，推割以。今寡人大赏功臣，而独遗推，寡人之过何辞？”即使人往召推，推已不在矣。文公拘其邻舍，诘问推去。“有能言者，寡人并官之。”

盾时年十七岁，生得气宇轩昂，举动有则，通诗书，御，赵衰甚之。后赵姬生三，曰同，曰括，曰婴，其才皆不及盾，此是后话。

第一等从亡中，以赵衰、狐偃为最，其他狐、胥臣、魏犨、狐姑、先轸、颠颉，以次而叙。第二等送款者，以栾枝、郤溱为最，其他士会、舟之侨、孙伯纠、祁满等，以次而叙。第三等迎降者，郤步扬、韩简为最，其他梁繇靡、家仆徒、郤乞、先蔑、屠击等，以次而叙。无采地者赐地，有采地者益封。

谦谦令德，君所师，文公之女，成季之妻。

壶叔愧服而退。

又有介推，原是从亡人数，他为人狷介无比，因济河之时，见狐偃有居功之语，心怀鄙薄，耻居其列，自随班朝贺一次以后，托病居家，甘守清贫，躬自织屦，以侍奉其老母。

邻舍无知其去迹者，惟解张知之，乃作书夜悬于朝门。文公设朝，近臣收得此书，献于文公。文公读之，其词曰：

褒申绌，服臼怖，理显势穷，误人自误。

晋侯大会群臣，论功行赏，不见推，偶尔忘怀，竟置不问了。

文公乃使人至翟，迎叔隗母以归。赵姬以内之位让翟女，赵衰又不可。赵姬曰：“彼长而妾幼，彼先而妾后，长幼先后之序，不可也。且闻盾，齿已长矣，而又有才，自当立为嫡。妾居偏房，理所当然，若必不从，妾惟有退居中耳。”

决。赵姬乃奏于文公曰：“妾夫不迎叔隗，以不贤之名遗妾，望父侯作主。”

又念狐突冤死，立庙于晋之鞍山，后人因名其山曰狐突山。又诏令于国门：“倘有遗下功劳未叙者，许其自言。”

文公曰

有龙矫矫，悲失其所；数蛇从之，周天下。

推曰：“孩儿既无求于君，何以见为。”

推大喜曰：“孩儿素绵上，山谷，今当归此。”乃负其母奔绵上，结庐于谷之中，草衣木，将终其焉。

推对曰：“献公之九人，惟主公最贤。惠、怀不德，天夺其助，以国属于主公。诸臣不知天意，争据其功，吾方耻之。吾宁终织屦，不敢贪天之功以为己力也。”

龙饥乏，一蛇割，龙返于渊，安其壤土；数蛇，皆有宁宇，一蛇无，号于中野。

史官叙赵姬之贤德，赞云：

衰不得已，以姬言奏于文公。文公曰：“吾女能推让如此，虽周太妊莫能过也。”遂宣叔隗母朝，立叔隗为内，立盾为嫡，叔隗亦固辞，文公喻以赵姬之意，乃拜受谢恩而。

文公乃大金帛，遍赏舆儓、仆隶之辈，受赏者无不悦。

贵而自贱，而自卑，同括下盾，隗压于姬。

老母曰：“汝虽不求禄，亦宜朝一见，庶不没汝割之劳。”

惟魏犨、颠颉二人，自恃才勇，见赵衰、狐偃都是文臣，以辞令为事，其赏却在己上，心中不悦，内稍有怨言。文公念其功劳，全不计较。

别以白璧五双赐狐偃曰：“向者投璧于河，以此为报。”

文公曰：“汝来前，寡人为汝明之。夫导我以仁义，使我肺腑开通者，此受上赏；辅我以谋议，使我不辱诸侯者，此受次赏；冒矢石，犯锋镝，以卫寡人者，此复受次赏。故上赏赏德，其次赏才，又其次赏功。若夫奔走之劳，匹夫之力，又在其次。三赏之后，行且及汝矣。”