狐裘，贵者之服。危茸，貌。言贵者之多，喻嫡庶长幼无分别也。士芳预知俪姬必有夺嫡之谋，故为哗语。申生与二公，俱远居晋鄙。惟奚齐卓，在君左右。骗姬益献媚取，以蛊献公之心。髯翁有诗云：

空劳备筑疆场远，不过戈伏禁门。

时献公新作二军，自将上军。使世申生将下军，率领大夫赵夙毕万攻狄、霍、魏三国，灭之。以狄赐赵夙

使上劳监筑蒲屈二城。士苫聚薪筑土，草草完事。或言：“恐不固。”土苫笑曰：“数年之后，此为仇敌，何以固为？”因赋诗曰：狐裘尤茸，一国三公，吾谁适从？

俪姬乃金帛付优施，使分送“二五”优施先见梁五曰：“君夫人愿惟于大夫，使施致不腆之敬。”梁五大惊曰：“君夫人何须于我？必有嘱也。不言，吾必不受。”

女从来是祸，顺姬献公昏。

此三邑者，不可无人以主之。宗邑无主，则民无畏威之心；边疆无主，则戎狄有窥伺之意。若使太主曲沃，重耳夷吾，分主蒲屈，君居中制驭，此磐石之安矣。“献公曰：”世外可乎？“东关五曰：”太，君之贰也。曲沃，国之贰也。非太其谁居之？“献公曰：”曲沃则然矣。蒲屈乃荒野之地，如何可守？“东关五又曰：”不城则为荒野，城之即为都邑。“二人又齐声赞曰：”一一朝而增二都，内可屏蔽封内，而外可开拓疆字，晋自此益大矣！“献公信其言，使世申生居曲沃，以主宗邑，大傅杜原款从行。使重耳居蒲，夷吾居屈，以主边疆。狐从重耳于蒲，吕怕甥从夷吾于屈。又使赵夙为太城曲沃，比旧益加广，谓之新城。

攘，夺也。输，也。心变则恶倒置，故曰‘攘公之输’。草之香者曰竞，臭者曰获。香不胜臭，秽气久而未消，故曰‘十年尚有臭’也。“献公一心溺俪姬，不信其言，更命史苏缸之。得《观卦》之六二，曼词曰：”间观利女贞。“献公曰：”居内观外，女之正。吉孰大焉？卡惬曰：“开辟以来，先有象，后有数。，象也。缸，尊也。从缸不如从。”史苏曰：“礼无二嫡，诸侯不再娶，所谓观也。继称夫人，何以为正？不正，何利之有？以《易》言之，亦未见吉。献公曰：”若卜缸有定，尽鬼谋矣。竟不听史苏个惬之言。择日告庙，立驱姬为夫人，少姬封为次妃。史苏私谓大夫里克曰：“晋国将亡，奈何？”里克大惊，问曰：“亡晋者何人？”史苏曰：“其俪戎乎？”里克不解其说。史苏曰：“昔夏荣伐有施，有施人以女妹喜归之。架妹喜，遂以亡夏，殷辛伐有苏，有苏氏以女己归之。纣己，遂以亡殷。周幽王伐有褒，有褒人以女褒姒归之。幽王褒拟，西周遂亡。今晋伐驱戎而获其女，又加焉，不亡得乎？”适大卜郭惬亦至，里克述史苏之言。郭惬曰：“晋而已，亡则未也。昔唐叔之封，卜曰：”尹正诸夏，再造王国。晋业方大，何亡之患？“里克曰：”若当在何时？“郭惬曰：”善恶之报，不十年。十者，数之盈也。里克识其言于简。再说献公俪姬，立其奚齐为嗣。一日，与骊姬言之。骊姬心中甚。

只因申生已立世，无故更变，恐群臣不服，必然谏沮。又且重耳夷吾，与申生相与友，三公俱在左右，若说而不行，反被堤防，岂不误事。乃跪而对曰：“太之立，诸侯莫不闻，且贤而无罪，君必以妾母之故，行废立，妾宁自杀！”献公以为真心，遂置不言。献公有蟹幸大夫二人：曰梁五东关五，并与献公察听外事，挟权，晋人傻之“二五”又有优人名施者，少年姿，伶俐多智，能言快语，献公尤劈之，禁，不知防范。俪姬遂与施私通，情好甚密。因告以心腹之事，谋离间三公，徐为夺嗣之计。优施为之画策：“必须以封疆为名，使三公远远镇，然后可居中行事。然此事又必须外臣开，方见忠谋。今‘二五’用事，夫人诚以金市结之，伸彼相与言，则主公无不听矣。”

怄曰：“渝者，变也，意所专尚，心亦变，故曰‘专之渝’。

优施乃尽以俪姬之谋告之。梁五曰：“必得东关为助乃可。”施曰：“夫人亦有馈，如大夫也。”于是同诣东关五之门，三人一商议停当。次日，梁五言于献公曰：“曲沃始封之地，先君宗庙之所在也。蒲与屈，地近戎狄，边疆之要地也。