不将政消天变，却泥谣言害妇人！

遂解下布衫，将此女婴包裹，抱于怀中。思想避难之，乃望褒城投奔相识而去。髯翁有诗，单此女得生之异：

次日早朝，召大史伯父告以龙赘之事，因曰：“此女婴已死于沟读，卿试占之，以观妖气消灭何如？”伯父布卦已毕，献上爵词。词曰：

话分两。再说那卖桑木弓的男，急忙逃走，正不知：“官司拿我夫妇，是甚缘故？”还要打听妻消息。是夜宿于十里之外。次早有人传说：“昨日北门有个妇人，违禁造卖桑弓箕袋，拿到即时决了。”方知妻已死。走到旷野无人之，落了几痛泪。且喜自己脱祸，放步而行。约十里许，来到清河边。远远望见百鸟飞呜，近前观看，乃是一个草席包儿，浮于面，众鸟以喙衔之，且衔且叫，将次拖近岸来。那男叫声：“奇怪！”

怀迟迟四十年，中三日尚安然。

赶开众鸟，带取起席包，到草坡中解看。但闻一声啼哭，原来是一个女婴。想：“此女不知何人抛弃，有众鸟衔来，定是大贵之人。我今取回养育，倘得成人，亦有所望。”

君也。‘桀王恐惧，杀二龙，命大史占之，不吉。逐去之，再占，又不吉。太史奏：“神人下降，必主帧祥，王何不请其康而藏之？策乃龙之气，藏之必主获福。’桀王命太史再占，得大吉之兆。乃布市设祭于龙前，取金盘收其涎沫，置于朱校之中，——忽然风雨大作，二龙飞去，——桀王命收藏于内库。自殷世历六百四十四年，传二十八主，至于我周，又将三百年，未尝开观。到先王未年，读内放毫光，有掌库官奏知先王。先王问：”棱中何？‘掌库官取簿籍献上，载藏漾之因。先王命发而观之。恃臣打开金犊，手捧金盘呈上。先王将手接盘，一时失手堕地，所藏涎沫，横下。忽化成小小元富一个，盘旋于中，内侍逐之，直人王，忽然不见。那时婢年才一十二岁，偶践富迹，心中如有所，从此肚腹渐大，如怀一般。先王怪婢不夫而，囚于幽室，到今四十年矣。夜来腹中作痛，忽生一女，守侍者，不敢隐瞒，只得奏知娘娘。娘娘此怪，不可容留，随命侍者领去，弃之沟读。婢罪该万死！“宣王曰：”此乃先朝之事，与你无。“遂将老人喝退。随唤守侍者，往清河看视女婴下落。不一时，恃者回报：”已被漂去矣。“宣王不疑。

生成妖殃家国，王法如何胜得天！

漫中兴多补闷，此番直谏是何臣？

据臣推洋，妖气虽然，未曾除也。“宣王闻奏，快快不悦。遂令：”城内城外，挨查问女婴。不拘死活，有人捞取来献者，赏布帛各三百匹；有收养不报者，邻里举首，首人给赏如数，本犯全家斩首。“命上大夫杜伯专督其事，因繇词又有”匣弧箕“之语，再命下大夫左儒，督令司市官巡行肆，不许造卖山桑木弓，箕草箭袋，违者死，司市官不敢怠慢，引著一班胥役，一面晓谕，一面巡绰。那时城中百姓，无不遵依，止有乡民，尚未通晓。巡至次日，有一妇人，抱著几个箭袋，正是箕草织成的，一男背著山桑木弓十来把，跟随于后。他夫妻两，住在远乡，赶著日中市，上城买卖。尚未城门，被司市官劈面撞见，喝声：”拿下！“手下胥役，先将妇人擒住。那男见不是，抛下桑弓在地，飞步走脱。司市官将妇人锁押，连桑弓箕袋，一齐解到大夫左儒。左儒想：”所获二，正应在谣言，况太史言女人为祸，今已拿到妇人，也可回复王旨。“遂隐下男不题，单奏妇人违禁造卖，法宜死。宣王命将此女斩讫。其桑弓箕袋，焚弃于市，以为造卖者之戒。不在话下。后人有诗云：

宣王自诛了卖桑弓箕袋的妇人，以为童谣之言已应，心中坦然，也不复议太原发兵之事。自此连年无话。到四十三年，时当大祭，宣王宿于斋。夜漏二鼓，人声寂然。忽见一貌女，自西方冉冉而来，直至官。宣王怪他犯斋禁，大声呵喝，急唤左右擒拿，并无一人答应。那女全无惧，走太庙之中，大笑三

哭又笑，笑又哭。“羊被鬼吞，逢犬逐。慎之慎之。糜弧箕腋！宣王不解其说。伯父奏曰：”以十二支所属推之：羊为未，为午。哭笑者。悲喜之象。其应当在午未之年。