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第二百四十九章德国全民疯狂xia(1/5)

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第二百四十九章 德国,全民疯狂(下

这zhong独特的诞生方式和炮火的洗礼为帝国增添了只有最古老的国家——但是为数稀少——才能自夸的历史xing的光辉。

现在开始了步步上升的历程!

外bu的行动自由为内bu提供了每日的面包。国家在人日和wu产方面都富[97]饶起来。国家的荣誉和全国人民的荣誉受到了一支可以极其明显地表现chu与以前德意志联bang不同的军队的保护。这就是希特勒决心要恢复的德国。在《我的奋斗》中,他详尽地讨论了他心目中的德国覆亡的原因:容忍犹大人和ma克思主义者、中产阶级贪图wu质享受和自私自利的思想、霍亨佐lun王室周围“阿谈奉承之徒”的恶劣影响、同腐化堕落的哈布斯堡王室和不可信任的意大利人结盟而不同英国结盟的“为害极大的德国结盟政策”、缺少一项gen本的“社会的”和zhong族的政策。

他保证,这些错误是国家社会党一定要纠正的。第三帝国的思想gen源但是除了历史以外,希特勒还从哪里得到思想上的启呢?他在德国国内外的反对者不是太忙,就是太笨,没有在尚不太晚的时候注意到这一点,但是他却像许多德国人一样,兼收并蓄地汲取了19世纪德国思想家各zhong各样不负责任和狂妄自大的思想。这些luan七八糟的思想,希特勒都是从阿尔弗雷德?罗森堡这样糊涂的冒牌哲学家或者他那醉醺醺的诗人朋友狄特里希?埃卡特那里拾来的牙慧,却以一个初入门者的满腔热情来奉为至宝。更糟糕的是,他决心要把这些思想付诸实行,只要一有机会。

我们前面已经谈到,紊绕在希特勒脑际的这些思想是些什么思想:对战争和征服的歌颂,极权主义国家的绝对权力;认为亚利安人即日耳曼人是主宰zhong族的信念,对犹大人和斯拉夫人的仇视;对民主主义和人dao主义的蔑视,这些思想都不是希特勒独创之见——虽然实行这zhong思想的方式后来证明是他的独创。这些思想来自在希特勒chu生前一个世纪内支pei德国思想界的一批无奇不有的学问渊博然而tou脑有失平衡的哲学家、历史学家和教育家。后来事实证明,这些思想不仅对德国人,而且对很大一bu分人类也带来了极其严重的后果。

毫无问题,在德国人中间,曾经chu过西方世界在思想和jing1神方面最崇高的一些人wu——诸如莱布尼兹、康德、赫得、洪堡、莱辛、歌德、席勒、ba赫和贝多芬等——而且他们对西方文明都zuochu了独特的贡献。但是,正好与从俾斯麦一直传到希特勒手中的普鲁士德国的兴起同时,在19世纪开始占优势的德国文化的主要支柱先是菲希特和黑格尔,后来是特莱希克、尼采、理查德?瓦格纳,以及一批较为次要的人wu,奇怪的是,在后者这些人wu中占重要地位的还有一个古怪的法国人和古怪的英国人。这些人终于造成了德国在jing1神上与西方的分裂;这zhong分裂状态至今还没有弥补过来。[98]18o7年,普鲁士在那拿屈辱地被拿破仑击败以后,约翰?戈特利bo。菲希特开始在他担任哲学教授职位的柏林大学的讲坛上表他著名的《告日耳曼民族书》。这些演讲shenshen地激动了和鼓舞了一个陷于四分五裂的战败国家的人民,它们的响亮回声即使到了第三帝国时代仍旧隐约可闻。对于一个战败国的意气沮丧的人民来说,菲希特的教导是一zhong醉人的烈酒。在他看来,拉丁民族——特别是法国人——和犹太人都是腐朽zhong族。只有日耳曼人才有中兴的可能。他们的语言是最纯洁的,最与众不同的。只有在他们的影响下,历史才能展开一个新的纪元。这个新纪元将反映宇宙的法则。它将由一批为数不多的社会jing1华来领导,他们没有任何“个人”xing质的dao德观念的约束。

这些思想就是我们上面已经看到的希特勒写在他的《我的奋斗》中的一bu分思想。

菲希特1814年逝世后,他在柏林大学的讲座由格奥尔格?威廉?弗雷德里希?黑格尔继任。黑格尔是一个思想min锐、观察shen刻的人,他的辩证法启了ma克思和列宁,因此对**思想的确立zuochu了很大的贡献,他把国家颂扬为人类生活中至高无上的主宰的思想,为惮斯麦的第二帝国和希特勒的第三帝国铺平了dao路。在黑格尔看来,国家就是

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