武德侯焦领金关将军

于是，三人同望庄后而来。见松柏荫，云封烟锁，蔼然仙居。及至庄前，见朱门丹，壮丽非常。外羊成群，车罗列；内木繁植，清香传外。有三四个庄客，见了客来，拱手而迎。大杲问曰：“老员外可在家中否？”庄客答曰：“在池边观鱼。”三人步院中，大杲叫曰：“兄知游鱼之乐乎？”陈介葊曰：“汝知予观游鱼之乐乎？”吴大杲曰：“鱼游而乐，观鱼游亦乐也。吾观汝观鱼游亦乐。所乐者不同，而所以乐其乐者，则无不同也。”四人大笑，齐至中堂相见。礼毕，俱通名姓。介葊曰：“远客至此，有失迎迓，祈将军恕罪。”木兰曰：“晚生恐尊翁见叱，故借光而来。少聆清诲，以生平。祈尊翁不以武夫见弃，即为万幸。”吴大杲曰：“适与朱将军谈及《论语》一贯之旨，愚弟对答不。老兄素明儒术，祈不吝斯，发一言以示未悟。”陈介葊曰：“吾与尔皆妄人也。吾非夫，汝三人非舆，何得言一贯之？岂不愧死！”吴大杲曰：“圣学备于《六经》，有德者必有言，人能潜心会，亦可知其奥。但有言者，未必有德。老兄通《六经》，试言之，何害于义？”

鄂国侯宝林领湖广全省节度使

英德伯朱明领界牌关将军

静虚识得本来，自觉蟾光到生。

陈介葊云：

吴大杲曰：

四人题罢，彼此相赏，歇了一夜。次日天明，用了早膳，相揖而别。

念从熟从偏，一段灵明被牵。

全受全归为肖，休教真污泥。

镇北侯伍登领雁门关将军

敕封：

左将军李怀书

武昭侯朱木兰领禁卫兼兵左侍郎

护国侯秦怀玉领陕西全省节度使

诏书宣罢，众将谢恩。再行月余，到了长安。太宗率文武都而迎。君臣相见，虎啸龙，自不必说。下文分解。

鲁国侯程铁领山东全省节度使

木兰骑上翼孝明驼，赶着元帅大军，缴令而行。行了三十多里，天使捧圣旨迎路升官，元帅率文武官将俯伏听诏。云：

人禽相判应须知，站立关莫自疑。

镜空只为无私照，养得心源似清。

文德侯焦领玉门关将军

唤醒主翁频照察，防闲克治最为先。

赵国公李太傅兼吏尚书事加锡

，其象如秋；让而谦逊，其象如冬。恭则庄而严，敬而信，其象如天地。非孔之德不足以当此，非贡之才不足以言此。然恭字以己言为，温、良、俭、让以应言为用。恭而安，成己也。笃恭而天下平，成也。恭之为用大矣哉！”木兰曰：“夫之，忠恕而已矣。曾独不言恭字，何也？”大杲曰：“恭者，公也。恭则不欺，公则无私。恭近于诚，公近于仁。忠恕之，即恭字所发挥。恭字理微，忠恕字明而显。”木兰曰：“夫一贯之，究竟所指何为？”吴大杲曰：“汝善思善问，易与我往问吾兄？”木兰曰：“太夫令兄在何？”大杲曰：“吾学兄也，姓陈名蒉，号介葊，庄后一里之地便是。”

朱木兰题曰：

靖松歌曰：

右将军李英玉

心作权衡万事平，中多杂失真明。

奉天承运大皇帝诏曰：咨尔赵国公李靖、鄂国公尉迟恭，统率将士，远征北番，辛勤十余年。虽突厥悔悟自新，实卿等以德服力。据卿奏请，籍加封。

月映波心万派清，天一共圆明。

陈介葊曰：“一贯之，予不能知，但其理可测。尧、舜授受以中，孔门授受以一，曾又教人止于至善。思承列圣之旨，又教人以中庸。孟则又善，其立言不同，所指则一。一者，理也，贯者，通也。一者，诚也，贯者，明也。一者，明也，贯者，照也。一者，太极也，贯者，四象八封也。所谓一者，无有乎弗，无有乎弗明。天得一以清，地得一以宁，人得一以灵，侯王得一以为天下贞。故正心诚意，格致知，中人以上之学问。修正心，中人以下之学问。治国平天下，为至命之事业。一贯之理，大约不越乎是。”木兰又问曰：“正心诚意，切要之在何？”介葊曰：“畏人知而不为，谓人不知而为之，二者皆羞恶之心也。由此而推极之，自然慎独谨微。位天地，赞化育，皆从慎独谨微来。然则羞恶之心非他，天地来复之心也。君敬以存之，小人肆以失之。故曰羞恶开仁义之源，敬肆为人禽之判。切要之，可不言而喻矣。”陈介葊恐木兰不悟命同于一源，视齐家、治国为二轨，取笔画一图于纸，以示木兰：介葊指而教之曰：“此图虽小，可以悟大。圈中一，庶士指为中之心，中士指为心中之，上士指为中之命。《易》曰：仁者谓之仁，智者谓之智，百姓日用而不知。”木兰听罢，侧下拜。介葊命家人排酒席，四人共坐畅饮。

鄂国公尉迟太保兼兵尚书事加锡