第十回 朱若虚遗言嘱子媳 尉迟恭奉

却说朱若虚见众贤散去，每日焚香注水，静坐观心见xing。天中境界，愈穷愈妙。到了九月初七日，偶染寒疾，天锡、天禄请攻医治。若虚百般不肯服药，将书箱中小小一个绵包袱取chu来，叫那九岁孙女朱木兰chu来，命之曰：“此书传至李靖，chu自龙gong，肇于轩皇风后，演于尚父、留侯。内卷曰《yin符》，外卷曰《遁甲》。吾相尔genqi不凡，料可传授，风后、留侯谅不我责。”木兰顿首受命。

到了初八日，九位贤人相继而至。若虚命二子chu迎，到内室相见。丧吾曰：“吾兄抱恙，我等一来问候，二来不负前日观音寺之约。”若虚曰：“兄长高明远见，今日齐来舍下相聚者，知吾明日当与兄等永诀也。”众人曰：“吾兄善自保重，吉人天相，休为意外之虞。”若虚到了初九日，谓众贤人曰：“死生有定，天命难挽。今日之生，乃前日之死。今日之死，乃后世之生。生死不明，徒来人世。chu得生死，是为仙子。吾梦文昌帝君，召我为南gong香殿主簿史，吾复何优？愿诸公善养元真，保正xing命，毋以善小而不为，毋以恶小而为之。他日功成果熟，同作南gong仙子。”

又招天锡、天禄而言曰：“人生在世，如hua开谢，如月缺圆。君臣遇合，原于天命。父子笃恩，兄弟笃爱，chu自xing天。夫妻良缘，虽由命定，然淑女可逑，良pei可择，妒妇可chu，惟有朋友，乃择善之助。shen心xing命，可以相辅；死生利害，可以相救。jiao匪其人，终shen之垢。故国之兴废，关乎权臣；家之成败，视乎密友。古人云：能媚予者，必能害予，斯人勿友；肯规予者，必肯助予，此士当jiao。更有一等矫情饰貌之人，口吐经词，心若蛇蝎，因人喜好，窥人xing情，chu言投机，作事合意。此所谓静言庸违，象恭滔天，是不免于君子之诛者也。宜避之如仇，远之如虎，若与之jiao接，shen家xing命，为其所累。”二子叩tou领命。又招秦氏、杨氏谓之曰：“女子不知《诗》、《书》，难于言孝弟，但知敬公婆，慎言语，便为贤妇。能慎言语者，自然能顺丈夫，能和妯娌，再勤纺绩，守家教，非贤妇而何？”二媳叩tou而起。忽然白鹤集于阶前，异香发于ting所。若虚急索纸笔，题云：

以心达心，以xing化xing。

知shen是客，得吾之真。

若虚写毕，以目视丧吾，丧吾即附耳念了数声“南无阿弥陀佛”若虚遂瞑目而逝。朱氏全家举哀。诸贤一个个伤gan不已。相与理丧助葬。事毕，各回。天锡、天禄守墓三年。家人失于提防，家wu、财帛，一火而空。又过二年，就一贫如洗。幸弟兄二人贫而立志，毫不妄为，秦氏、杨氏与木兰织机度日，an下不表。

再说先年炀帝自下扬州观玩琼hua之后，liu连忘返，饥馑荐臻，盗贼四起。天下诸侯，各据州县，宇文化及竟弑帝自立，称为夏王。李靖见天下大luan，遂与魏征、房玄龄、徐敬业、尉迟恭、三公子商议，yu起仗义之兵，声宇文化及之罪，以清宇宙。三公子遣玄龄卑辞重币，去见突厥，借兵五千，以援声势。他日功成，割冀州八十一州县为劳。突厥与其弟颉和商议，颉和曰：“目今中原变luan，三灾并兴，安天下者，非世民而谁？吾主其许之。”右长康和阿奏曰：“唐公借兵，主公断然不可许他。”突厥曰：“卿家老成练达，惟正词是吐，危语为陈，寡人静以待命。”康和阿曰：“公子世民素有大志，今yu举兵南向。来我国借兵者，其计有三便：一者彼兴兵中原，太原空虚，恐我国袭其巢xue，非来我国借兵，心yu我国遣大臣上将，于彼为质也；二者借我国声势，使各镇反王望风而回；三者许割冀州一带地方与我国为劳，是非重利诱我君臣与彼为力。他日功成，却dao中原土地，与北国山川，若maniu之不相及也。”突厥曰：“相国所见极是。但彼国君臣在此，何以谢之？”康和阿曰：“主公设筵饯行，与来使对天盟誓，不但不来入寇，倘别国侵太原，我国必然发兵救护。他日成功，以冀州一带地方为劳，而被国gan恩。”突厥听了，喜形于se，谓百官而言曰：“孤有康和阿，犹秦穆公之有百里奚也。”次日，突厥如康和阿之言，与房玄龄盟。乃谓玄龄曰：“孤今与尔既立盟誓，永结chun齿，公子南征，不但无内顾之忧，并有泰山之靠，胜发兵十万也。他日功成，尔主负孤，孤负尔主，皇天厌绝！”玄龄索了回书，望太原而回，见了公子，备dao如此如此。呈上回书，世民大喜。

李靖曰：“公子可声言为主报仇，先讨宇文化及之罪。再传檄各镇反王：归命者，赐爵封侯；逆命者，吊民伐罪。如此，则不怒而威，天下可定也。”世民谢曰：“先生金玉之论，天下之福也。”如是奏知唐公，