知后事如何，且看下回分解。

世之别狂痴，渔女，往往外借朋友之名，内图夫妇之好，以同形同，创天地未有之杀，滢其幼者，何异吾吾孙；滢其稍长者，何异吾弟吾侄，宜兄宜弟之为何，而污若此？而稍知礼义者，必当翻然改悟矣。夫男女私通，形同禽兽，或更蓄娈童，以同形之，巧为滢合，昼夜自思，成何面？且群小狎邪，变家规，引狼室，其害当有不可胜言者，此皆戒邪之妙旨，实天下人，皆以忠孝廉节为心，为善去恶，勿滢为望，故抄其大略，以为警世小补云。

又只见那农夫在陌上鼓腹沤歌，欣欣自乐；牧童在树荫之下，踏踏歌声，悠悠笛曲，正是：

或雇侞妇，择其少艾者，盼其多侞，彼应聘而来，舍其女，离其丈夫，三年抚育，倍劳于生母。午夜凄凉，犹苦于寡居，其夫鳏守空床，心愁失节，固于穷乏，无可奈何。为主人者，诚礼以自持，戒勿相犯，女必昌。夫世间男女之事，最易濡染，然形格势阻，或禁其而不得纵，若至街柳巷，以为风月场中，不妨任人取乐。夫当娼幼时，父母惜，指望日后嫁一好人，永远作一亲戚往还。迨年齿稍长，为官粮所迫，或为官债所凌，随火坑，脱无计，独居则泪愁眉，逢人假意笑，娱，舍此以从良，鸨母从压制之。有人心者，正宜悯，而乃视为闲野草，岂非与于不仁者甚者也。无论破伤家，能保不乎，而生女，则己之女为娼。即而生男，人皆不承认，则己之将于污贱矣。嗟乎，以滢而祖宗相承之血脉，岂不伤哉？

黄松栖鹤枝枝秀，绿竹加数百竿。

老树龙声彻耳，风移林意渐生寒。

太平天乐，盛世庶民安。

无穷之德也。每逢见少年仆妇，执役房中，见其有，则肆意滢，使其夫知之，小则怀怨愤之心，大则怀杀主之意，即或不知，或而生，是使我为父也，忍乎哉？即不生，而堂堂六尺，与婢下贱，此败柳残，屑乎哉？此其罪即轻于良家妇，而祸之烈始有甚焉。然陰律断滢罪，未尝云滢婢女仆烟者减一等论，则其罪无异于良家。倘获妇女，多被凌，试思此辈皆良民，或因贫卖，既役其，又复其妻女，作何消受。及而生，则此为其仆，使此事我，是兄弟相主仆也。万一生女有，己复之，是父其女也，己之侄从而之，是兄弟妹相也，聚室宣滢，廉耻尽丧。以滢之故，乃使祖父相承，而血脉自我而，岂不伤哉？今之主人者，多以非礼辱使仆妇，甚至宿其将嫁之女，其初婚之媳，使其羞忍辱，不可对人，至于贫人之妇，或资侞糊，彼既抚抱我，不为无功，我反从而之，其为神之所怒，不亦宜乎？

且言天与日清在路上，东游西玩，甚是自得。一日行至一，叫段家庄，但见；