且说元世祖自灭宋后，志得意满，初政尚略有可观，洎至无丙辰辛已年间，悖谬备至，燕滢宸极，秽污闱，傲狠之，殆莫与抗。先是世祖尝问太保刘秉忠曰：“朕起沙漠，奄有中夏，海外诸国，罔不臣服，可谓千载一时矣！不知朕之国运，千载后谁为继者？太保占事之来，若合符节，惟朕知，当不隐讳。”秉忠曰：“自古龙-乌火，洛无书，纳甲飞符，河图无法，又况鸟鹊知来而不知往，猩猩知往而不知来，天运国祚，安可预知也？然据臣推测，似属西方之人。”世祖默会其意，谓僧录司八思麻等，乃西人也，平定诸国有佐命功，尊为帝师。使天下极其崇奉，生列上公，死葬王礼，没后更立一人，定为家法。或可以暗损西人之福。故平宋后，即诏以八思麻为推诚翊运保大国师，官上国，班宰相上，朝臣凡一品以下，莫与抗礼。世职罔替，其桑门满利班只，授大司徒；嗣古妙，为枢密副使。弟等，凡是西僧，概授五晶职衔。旨下，有翰林承旨李迪，左庶赞善大夫王晏，上表切谏。其略谓朝廷名，不可妄假于缁。且国家景运初开，一言一动，皆宜慎重举止，以为天下后世法。西僧等至假以国师之名，业已过矣，不可滥授。极晶，紊典常，乞停此诏，则臣等幸甚，天下幸甚云云。世祖大怒曰：“尊崇释典，敬礼国师，乃朕祖宗家法，小何得要君罔上，讪谤朝廷。”立命押赴市曹斩首，文武不敢谏阻。二人斩毕，退御便殿，八思麻等见谢恩。世祖大喜，命各赐坐讫，谓之曰：“朕推崇释教，凡有国政，皆与国师等商度是非，议论得失，国师等亦宜尽言无隐，罔负朕意。忽令彼书生辈，饶不休也。”八思麻等，再拜起谢曰：“陛下皈依释门，崇奉吾教，我佛有灵，大元之国运，万世永赖矣，臣等敢不竭尽愚衷，翊圣明哉！”世祖称善。八思麻遂乘机曰：“陛下尊奉吾教，不择臣等——，猥厕朝右，陛下之意至矣。然在廷文武与天下之人，必不服。”世祖怒曰：“朕为天下主，独不能躁其权乎？”八思麻曰：“非也！自来三教并列，而与吾教相火者，也。从古帝王重则毁释，崇释则毁，释与势不两立。然最与吾释门相仇敌者，尤莫甚于儒。即如当今士大夫，多宋末衣冠之旧，谓其礼乐文章，足以治国平天下，其中诈百，机变沓生，误人家国，为祸不浅。孰有我西方之教，清净纯一，易臻上理哉！陛下崇佛，而天下儒者皆谤佛，何也？盖所崇者殊，而所尚者异也。天下仅陛下

言未毕，果然飓风又起，雪狼掀天，世杰端坐不动，海突然起，十有余丈，柁折舟覆，世杰死焉。南宝在香山闻之，泣曰：“国亡与亡，吾之死期至矣！”遇乐、遇二，日日悲泣，诗有云：目极-门天地改，寸心不与夜消。又云：众星耿耿沧波底，恨不同归一少微。亦不而死。当时有元将唆都等，分兵来追世杰。见此风狼，亦舣舟近岸，不敢向前，徐徐回舟。合着张宏范大军，肃清闽广，凯还燕京。世祖大喜，升赏诸将，屡令宰相孛罗等劝降天祥。天祥志贯金石，心如日月，迨至世祖至元十九年，不屈遇害。前三日，大史奏三台星折，盖忠义之气，终不能挽回劫运矣。

风大起，几乎舟覆，从弃舟上岸，世杰止之。望着海，长叹数声，命取香来。世杰焚香，仰天大呼曰：“我为赵氏，心力尽矣，一君亡，复立一君，今君亡而我未死者，非畏死也，待敌兵退，别立赵氏，以存大宋之檀祀耳。天若不我恢复赵氏，风覆我舟，世杰宁畏死之人哉！”