：“光之季，宣宗衰病，一日召二皇对，将藉以决定储位。二皇各请命于其师，卓（秉恬）教恭王，以上如有所垂询，当知无不言，言无不尽。杜则谓咸丰帝曰：‘阿哥如条陈时政，智识万不敌六爷。惟有一策，皇上若自言老病，将不久于此位，阿哥惟伏地涕，以表孺慕之诚而已。’如其言，帝大悦，谓皇四仁孝，储位遂定。”

以后到了咸丰七年，奕-复起，受命为都统，其时肃顺已开始得，为固位计，不免对奕-有所中伤。英法联军，京师，文宗以“秋狝木兰”为名，仓皇避往河，命奕-留京“办理抚局”则由于肃顺的制造空气及守旧派的推波助澜，相率以为奕-将借洋人的势力，重演“土木之变”的故事，甚至连惇亲王奕淙亦相信奕-要谋反。于是文宗与恭亲王手足之间，猜忌愈。

据《清史稿礼志》康慈太后崩“帝持服百日如制”所谓“减杀太后丧仪”最主要的是谥法有异，《清史稿·后妃传》康慈崩后“上谥曰‘孝静康慈弼天辅圣皇后’，不系宣宗谥，不袝庙”：封后而不系帝谥，起于明宪宗生母孝肃太后，《明史·后妃传》“孝肃周太后，英宗妃、宪宗生母也。…嘉靖十五年与纪邵二太后并移祀陵殿，题主曰皇后，不系帝祀，以别嫡庶，其后穆宗母孝恪、神宗母孝定、光宗母孝靖、熹宗母孝和、庄烈帝母孝纯，咸遵用其制。”但在清朝，上谥太后，并无此前例。文宗不以家法而沿用前朝故事，一方面表示，孝静太后抚育有恩，侍奉如生母，一方面亦表示嫡庶究竟有别。致憾之，可以想见。

恭王初军机在咸丰三年十月，虽为新，但以爵位最尊，成为掌印钥的“领班军机大臣”所谓“军机领袖”、“首辅”、“首揆”都是指领班的军机大臣。召见军机，自乾隆十三、四年间开始，全班同见，但首辅或一日数召，面听指示称为“承旨”既承旨而缮拟上谕呈，称为“述旨”至于“传旨”通常指传达旨意而言。

Ａ所司以礼请，上不肯却奏，依而上尊号，遂愠王，令军机，上书房，而减杀太后丧仪，皆称遗诏减损之。自此远王同诸王矣！

圆明园三园之一的万园，原名绮园。光年间，尊养孝和太后于此。文宗即位，亦奉康慈太妃居绮，这是文宗以宣宗尊孝和者尊康慈，而视疾问安，又无异亲，凡此都是报答抚育之恩。但看康慈误认文宗为恭王所说的一段话，偏心自见，而猜嫌固先起自康慈。

如上所引，文宗得位，不无巧取之嫌，而恭王的内心不甚甘服，亦可想而知。兄弟各有心病，下了猜嫌不和的由。而以静皇贵妃的封号一事为导火线，积嫌到咸丰五年，现了明显的裂痕。兹就王湘绮所著《祺祥故事》中，有关此事的记载，分段录引注释如次，以明究竟（引文上加Ａ记号）。

此记康慈不得太后封号，死不瞑目。“哦，哦！”是暂不置可否之词，恭王则以为文宗已经许诺。这可能是一误会，但恭王行事，有时亦确不免冲动冒失，因而被认为“狂妄自大”以后与慈禧的不和，即由于此格使然。

总之，如无牢不可解的心病，则以兄弟之亲，谗言不，文宗末命的顾命八大臣，当以奕-为首。“祖制重顾命”以恭王的才，执行尊严的家法，慈禧决不可能取得任何政治上的权力。照这样看，清文宗与恭亲王的手足参商，不过便宜了慈禧一个人而已。历史的因果关系，有时奇妙难测，此为一例。

Ａ又一日，上问安，遇恭王自内而，上问病如何？王跪泣言：“已笃！”意待封号以瞑。上但曰：“哦，哦！”王至军机，遂传旨令册礼。

Ａ会太妃疾，王日省，帝亦省视。一日，太妃寝未觉，上问安至，监将告，上摇手令勿惊。妃见床前影，以为恭王，即问曰：“汝何尚在此？我所有尽与汝矣！他情不易知，勿生嫌疑也。”帝知其误，即呼“额娘”太妃觉焉，回面一视，仍向内卧不言。自此始有猜，而王不知也。

《清史稿·文宗本纪》咸丰五年秋七月壬戌朔：“尊皇贵太妃为康慈皇太后”到七月庚午（初九），皇太后崩，十一天以后，恭王以“办理皇太后丧仪疏略”的“原因”奉旨退军机，回上书房读书。所谓“自此远王同诸王”的“诸王”指惇郡王奕淙、醇郡王奕澴、钟郡王奕诒、孚郡王奕漁E等四人，这就是说，文宗从此看待奕-与其他异母弟并无区别，不复如“亲昆弟”而康慈的抚育之恩，也算在尊封太后一事中报答过了。

“所司”指礼。尊封皇太后，应由礼奏，陈明一切仪典。恭王传旨，虽非文宗本意，但皇帝如摈拒礼请尊封皇太后的奏章，则将闹成大笑话，所以不得不依奏。而恭王的“传旨”起于误会，终同挟制，文宗自然要懊恼。