25、liu寇大散福王资财

福王的血，zuo了“福禄酒”的原料；福王的资财，则zuo了李自成造反的资本。福王府富甲海内，李自成叫人打开仓库，把大量的银米wu资散给饥民。神宗以天下fei爱子的结果，适以资敌，自食恶果而已。

吴梅村有心成一代诗史，歌行中写明末时事及人wu者甚多，有一篇《雒yang行》即专记福王。an：雒yang就是洛yang，想来因光宗名常洛，为了避讳，所以用西汉的称呼作雒yang。其中述福王被害，噩耗传至禁gong，思宗的悲痛：

今皇兴念穗帷哀，liu涕黄封自手裁，殿内遂停三bu伎，gong中为设八关斋，束薪liu水王人戍，太牢加璧通侯祭。

这六句诗要看下面两段注解：横云山人（王鸿绪）《明史稿·诸王传》：“福王遇害，帝闻报大恸，袍袖尽shi。”《绥寇纪略》（吴梅村本人所著）：“福王既遇害，事闻，上震悼，辍朝三日，泣谓群臣曰：‘王，皇祖爱子，遭家不造，遘于闵凶。其以特羊一告wei定陵，特羊一告wei于皇贵妃之园寝。河南有司，改殡王，ju吊襚。世子在怀庆授馆馈餐，备凶荒之礼焉。’上发御前银一万，坤宁gong四千…俱著…赍往，以wei恤福藩世子。”

从这些记载中，可以看chu思宗的另一面，他为人刻薄，然而“厚dao”之chu1又过于别的帝王，但令人莫名其妙。论私，他与他的这个叔父不可能有什么gan情；论公，福王拥厚资而不能养士，事急时又不能散财募兵为国家分忧，转以ju资资敌，像这样的亲藩，死有余辜。而思宗居然“袍袖尽shi”居然“辍朝”并且发内帑银而以皇后、妃嫔、太子的名义，致赠“福藩世子”作wei问金。这zhong举动除了使正臣失望、将士寒心、百姓悲愤、后世讪笑之外，并不能表现思宗的忠厚和他对“皇祖”的孝心。相反地，倒使得“福藩世子”可能有这样一zhong错觉：生来就该是享富贵的！

这“福藩世子”就是后来被拥立的弘光帝。倘或思宗当时能够有一dao上谕，在悼wei福王以外，申明亲藩不能急国家之难而shen受恶报，足为昭戒，可能会唤起福藩世子若干责任gan，不至于像后来那样守着一盏将尽的灯而又泼上一杯水，自己浇灭了它！